Jeanne d’Arc: Lyhyt elämä ja marttyyrikuolema

Rohkeuden symboli Pariisin sydämessä

Joka vuosi miljoonat matkailijat saapuvat Pariisiin ihailemaan sen kuuluisia bulevardeja, maailmanluokan museoita ja tunnettuja nähtävyyksiä. Kuitenkin Eiffel-tornin ja Louvren lisäksi kaupungissa piilee syvempi tarina – tarina sankareista, jotka ovat muokanneet Ranskan kohtaloa. Heistä ei ole yhtä legendaarista kuin Jeanne d’Arcia, nuorta talonpoikaistyttöä, josta tuli sotapäällikkö, pyhimys ja ikuinen ranskalaisen vastarinnan symboli.

Jeanne d’Arc jäi burgundilaisten vangiksi Compiègnessä toukokuussa 1430 ja hänet myytiin englantilaisille 10 000 livreä Jean de Luxembourgille, Lignyn kreiville. Hänet poltettiin roviolla vuonna 1431 harhaoppisuudesta syytettynä, kun hänen oikeudenkäyntinsä johti Pierre Cauchon, Beauvais’n piispa ja Pariisin yliopiston entinen rehtori. Oikeudenkäynti oli täynnä epäselvyyksiä, ja paavi Calixtus III määräsi sen uudelleen tutkittavaksi 25 vuotta myöhemmin, vuonna 1455. Toisen oikeudenkäynnin jälkeen vuonna 1456 hänet todettiin syyttömäksi ja hänen maineensa palautettiin täysin.

Vuonna 2026 Pariisi kunnioittaa hänen perintöään sekä mahtavalla että hienovaraisella tavalla. Patsaat, kirkot ja erikoisnäyttelyt – Valon kaupunki pitää hänen muistonsa elävänä. Olitpa sitten historian harrastaja, hengellinen matkailija tai pelkkä utelias, Jeanne d’Arcin tarina on sellainen, jota et unohda. Hänen tarinansa alkaa Satavuotisesta sodasta.

Satavuotinen sota (1337–1453)

Satavuotinen sota oli sarja eripituisia aselepojaksoja kestävä konflikti, jossa Plantagenêtin ja Valois’n hallitsijasuvut – ja niiden kautta Englannin ja Ranskan kuningaskunnat – ottivat yhteen. Sota kesti vuosina 1337–1453. Termi ”Satavuotinen sota” on itse asiassa 1800-luvulla muodostettu historiografinen käsite, jolla kuvataan tätä sarjaa konflikteja.

Jeanne d’Arcin (1407–1429) toiminta ajoittui Satavuotisen sodan toiseen vaiheeseen, jolloin Englannin ja Ranskan kuningaskuntien pitkäaikainen konflikti kietoutui yhteen Valois-suvun hallitsijasuvun sisäisten ristiriitojen aiheuttaman sisällissodan kanssa.

Vuodesta 1392 lähtien Ranskan kuningas Kaarle VI, lempinimeltään ”Hullu”, kärsi ajoittaisista mielenterveysongelmista. Tämä johti valtataisteluihin hänen veljensä Orléansin herttua Ludvigin sekä serkkunsa, Burgundin herttua Juhana Pelottoman välillä, joka murhautti Orléansin herttuan marraskuussa 1407. Tämä teko käynnisti sisällissodan burgundilaisten ja Orléansin suvun kannattajien välillä, joista jälkimmäisiä alettiin kutsua ”Armagnaceiksi” Armagnacin kreivin tukemana tämän vävylle, murhatun herttuan pojalle ja seuraajalle Kaarle Orleansilaiselle.
Hyödyntäen tätä perhesotaa Englannin kuningas Henrik V herätti uudelleen ranskalais-englantilaisten vihollisuuksien liekit vaatimalla laajoja alueita Ranskan kuningaskunnasta. Vuonna 1415 Lancaster-suvun hallitsijan armeija nousi maihin Normandiaan, piiritti Harfleurin ja murskasi ranskalaiset ritarien joukot Azincourtissa. Vuodesta 1417 lähtien Henrik V aloitti systemaattisen Normandian valloituksen, joka päättyi pääkaupungin Rouenin valtaukseen vuonna 1419.
Lancasterien uhan edessä Burgundin herttua Juhana ja kruununperillinen Dauphin Kaarle tapasivat 10. syyskuuta 1419 Montereau’n sillalla sovinnon toivossa. Tällä kertaa kuitenkin Burgundin herttua murhattiin tapaamisessa, mahdollisesti Dauphinin itsensä tai joidenkin hänen Armagnac-neuvonantajiensa yllyttämänä. Tämä esti tehokkaasti kaiken sovinnon Valois-suvun ranskalaisten ja burgundilaisten ruhtinaiden välillä. Juhana Pelottoman poika ja seuraaja, herttua Filip Hyvä, solmi tämän jälkeen ”järjen ja tilanteen saneleman” liiton englantilaisten kanssa, anglo-burgundilaisen sopimuksen, joka oli täynnä erimielisyyksiä. Tämän seurauksena hänen serkkunsa, Dauphin Kaarle, josta tuli myöhemmin Ranskan kuningas Kaarle VII, ei joutunutkaan ”taistelemaan kahta yhtä päättäväistä vastustajaa vastaan, vaan yhtä vastustajaa (Englanti), jota toisinaan tuki toinen (Burgundia)”, kuten keskiajan historioitsija Philippe Contamine selittää.

Ranskan kuningaskunnan poliittinen tilanne Troyesin rauhan jälkeen (1420)

Burgundilaisten tuen ansiosta englantilaiset pystyivät kuitenkin määräämään Troyesin rauhan, joka allekirjoitettiin 1. joulukuuta 1420 Englannin kuningas Henrik V:n ja Ranskan kuningatar, sijaishallitsija Isabella Baijerilaisen (hullun kuninkaan Kaarle VI:n puoliso) välillä. Tämän sopimuksen tarkoituksena oli saattaa lopullinen rauha voimaan, ja sen mukaan Henrik V:stä tuli Ranskan kuningaskunnan sijaishallitsija sekä aviomies Kaarle VI:n tyttärelle Valois’n Katariinalle. Jälkimmäisen kuollessa kruunu ja Ranskan kuningaskunta oli määrä siirtyä hänen vävylleen Henrik V:lle ja edelleen tämän jälkeläisille. Historioitsijat kutsuvat sopimuksella määriteltyä poliittista kokonaisuutta ”kaksoismonarkiaksi”, eli kahden kuningaskunnan yhdistymiseksi yhden hallitsijan alaisuudessa.
Mutta dramaattisessa käänteessä sekä Englannin kuningas Henrik V että Ranskan kuningas Kaarle VI kuolivat kahden kuukauden sisällä vuonna 1422, mikä vaikeutti kaksinkertaisen ranskalais-englantilaisen monarkian toteuttamista nuoren Henrik VI:n kautta, joka oli Henrik V:n ja Katariinan poika. Katariina avioitui myöhemmin Edmund Tudorin kanssa ja sai useita lapsia, muun muassa tulevan Englannin kuninkaan Henrik VII:n.

Troyesin rauhansopimus kuitenkin riisti hullun kuninkaan viimeiseltä elossaolleelta pojalta, Dauphin Kaarlelta, hänen perintöoikeutensa ja leimasi hänet Burgundin herttua Juhanan murhaajaksi. Anglo-ranskalaisen kaksinkertaisen monarkian aikana Henrik V:n nuorempi veli, Jean de Bedford, toimi Ranskan sijaishallitsijana veljenpoikansa Henrikin alaikäisyyden aikana. Dauphin Kaarle puolestaan julistautui itse Ranskan kuninkaaksi nimellä Kaarle VII. Päättäväisenä valloittaakseen koko kuningaskunnan hän jatkoi sotaa englantilaisia vastaan.

Tämä valtataistelu jakoi maan kolmeen suureen alueelliseen kokonaisuuteen, ns. "Kolmeen Ranskaan", joita hallitsivat vastaavasti englantilainen Lancasterin suku, Burgundin herttua sekä kuningas Kaarle VII.

Kuka oli Jeanne d’Arc?

Jeanne d’Arc syntyi Domrémyssä, pienessä kylässä Koillis-Ranskassa, noin vuonna 1412. Hän oli tavallinen nuori tyttö – kunnes ei enää ollutkaan. Jo 13-vuotiaana hän alkoi kuulemaan ääniä, jotka hän uskoi olevan pyhän Mikaelin, pyhän Katariinan ja pyhän Margareetan ääniä. Nämä kehottivat häntä auttamaan kruunaamatonta Ranskan kuningasta Kaarle VII:tä valloittamaan valtaistuimensa takaisin englantilaisilta Sadan vuoden sodan aikana.

Vasta 17-vuotiaana, vuonna 1429, hän onnistui vakuuttamaan Kaarlen antamaan hänen johtaa armeijaa. Pukeutuneena haarniskaan ja kantaen lippua, jossa luki sanat « Jésus Marie », hän innoitti sotilaita uskollaan ja taktisella nerokkuudellaan. Hänen kuuluisin voitto oli Orléansin piirityksen murtaminen, jossa hän käänsi sodan kulun vain yhdeksässä päivässä.

Jeanne d’Arcin eeppinen tarina: Domrémystä Chinoniin

Jeanne d’Arc oli kuullut ääniä jo 13-vuotiaasta asti, ja ne kehottivat häntä palvelemaan kuningasta, varsinkin kun Orleansin piiritysuutinen saavutti hänet (joulukuu 1428 tai tammikuu 1429). Paikallisen herran Robert de Beaudricourtin kieltäydyttyä auttamasta häntä, hän sai nopeasti maineen parantajana, mikä johti sairaalloisen Kaarle II:n, Lorrainen herttuan, kutsun hänen luokseen. Lopulta Beaudricourt alkoi suhtautua häneen vakavasti ja antoi hänelle kuuden miehen saattueen, joka pysyi uskollisena matkan aikana. Ennen lähtöään hän pukeutui miesten vaatteisiin ja leikkasi hiuksensa nykyään tunnettuun tyyliin.

Matka Domrémystä Chinoniin, jossa Kaarle VI asui, sujui ongelmitta. Siellä hän tapasi Dauphin’in, tulevan Kaarle VII:n, jonka valtakuntaa kiisteltiin englantilaisen kuninkaallisen suvun kanssa. Neitsyt puhutteli Kaarle VII:tä käyttäen arvonimeä « Dauphin » ja ilmoitti hänelle neljä varmaa tapahtumaa: Orleansin vapauttaminen, kuninkaan kruunaaminen Reimsissä, Pariisin vapauttaminen sekä Orléansin herttuan vapauttaminen.
Jotta ei antaisi aseita vihollisilleen – jotka kutsuivat Jeanne d’Arcia « Armagnacin huoraksi » – kuningas määräsi hovinaisia tarkastamaan Jeanne d’Arcin naisellisuuden ja neitsyytensä. Tutkittuaan häntä Domrémyssä Kaarle suostui lähettämään Jeanne’n Orleansiin, jota englantilaiset piirittivät.

Jeanne d’Arc, soturi

Matkansa Kaarle VII:n kruunajaisiin (huhtikuu – heinäkuu 1429)

Huhtikuussa 1429 Kaarle VII lähetti Jeanne d’Arcin Orleansiin, ei armeijan johtajana, vaan saattueen, joka kulki Loire-joen vasenta rantaa pitkin.

Jeanne saapui Orléansiin 29. huhtikuuta ja toi ruokatarvikkeita sekä tapasi Jean d’Orléansin, joka tunnettiin nimellä ”Orléansin laituri”, tuleva Dunoisin kreivi. Hänet otettiin innostuneesti vastaan kansan keskuudessa, mutta sotapäälliköt pysyivät varautuneina. Uskonsa, luottamuksensa ja innostuksensa avulla hän onnistui antamaan uutta intoa toivon menettäneille ranskalaisille sotilaille ja pakottamaan englantilaiset nostamaan kaupungin piirityksen yöllä 7.–8. toukokuuta 1429.

Varmistettuaan Loire-joen laakson voitolla Patayn taistelussa (jossa Jeanne d’Arc ei osallistunut taisteluihin) 18. kesäkuuta 1429 englantilaisia vastaan, Jeanne matkusti Lochesiin ja sai dauphinin vakuuttuneeksi matkustamaan Reimsiin kruunattavaksi Ranskan kuninkaaksi. Reimsiin päästäkseen joukon piti kulkea burgundien hallitsemien kaupunkien läpi, muun muassa Troyesin. 4. heinäkuuta 1429 Charlesin 10 000 sotilaan armeija, jota Jeanne d’Arc johti, leiriytyi Saint-Phalin läheisyyteen Troyesin eteläpuolelle. Jeanne kirjoitti kirjeen Troyesin asukkaille (hän ei itse osannut kirjoittaa) ja kehotti heitä antautumaan. Varuskunta kieltäytyi, mutta väestö oli myötämielinen. Dauphin puolestaan päätti palata takaisin siitä, mistä oli tullut. 7. heinäkuuta Jeanne neuvoi häntä sen sijaan hyökkäämään, ja odottamatta hän nousi hevosen selkään ja kiersi leiriä valmistellen hyökkäystä. 9. heinäkuuta Troyesin piispa ja porvarit antautuivat ja alistuivat kuninkaalle.

Troyesin antautuminen oli ratkaiseva tapahtuma. Se johti myös Châlons-en-Champagnen ja Reimsin antautumiseen sekä kruunajaissotaretken menestyksen varmistumiseen. Tästä lähtien Charles VII alkoi todella käyttää kuninkaan arvoa. Hänet kruunattiin Reimsin katedraalissa 17. heinäkuuta 1429.

Kuninkaan kruunauksen jälkeen, joka legitimoi Charles VII:n (17. heinäkuuta 1429)

Tämän kruunauksen poliittinen ja psykologinen vaikutus oli huomattava. Reimsin, joka sijaitsi burgundien hallitseman alueen sydämessä ja oli voimakkaasti symbolinen, monet tulkitsivat tuolloin jumalallisen tahdon tulokseksi. Kruunaus legitimoi Charles VII:n, joka oli menettänyt perintöoikeutensa Troyesin sopimuksen myötä.

Kuningasvallan neuvonantajat suhtautuivat epäluuloisesti hänen kokemattomuuteensa ja maineeseensa, joten he sulkivat hänet pois avainpäätöksistä sotilasasioissa. Aikalaishistorioitsijat ovat joko pitäneet häntä taistelutahdon ja kansan moraalin palauttajana tai taitavana sotapäällikkönä, jolla oli todellisia strategisia kykyjä. Tähän päivään mennessä kysymykseen ei ole saatu lopullista vastausta.

Voiton jälkeen Jeanne d’Arc yritti vakuuttaa kuningas Kaarle VII:n valtaamaan Pariisin burgundilaisten ja englantilaisten käsistä, mutta kuningas epäröi. Vierailtuaan Monceaun linnassa Jeanne hyökkäsi Pariisiin 8. syyskuuta 1429, mutta haavoittui varsijousen nuolesta Saint-Honoré-portin piirityksen aikana. Hyökkäys keskeytettiin nopeasti.

Pakko vetäytyminen Loirelle (joulukuu 1429 – toukokuu 1430)

Seurasi pakko vetäytyminen Loirelle, ja armeija hajotettiin. Silti Jeanne lähti jälleen sotaretkelle: hän johti nyt itse omia joukkojaan ja katsoi olevansa itsenäinen sotapäällikkö, joka ei enää edustanut kuningasta.

Lokakuussa Jeanne osallistui Saint-Pierre-le-Moûtierin piiritykseen kuninkaan armeijan kanssa, ja he valtasivat kaupungin 4. marraskuuta 1429 Kaarle d’Albret’n kanssa. 23. marraskuuta he piirittivät epäonnistuneesti La Charité-sur-Loiren.

Alussa vuonna 1430 Jeanne kutsuttiin oleskelemaan Sully-sur-Loiren La Trémoillen linnaan kuninkaan kanssa. Hän lähti toukokuun alussa ilman jäähyväisiä, johtamansa vapaaehtoisten joukkojen kärkijoukkona, ja matkusti Compiègneen, jota burgundilaiset piirittivät.

Vangitseminen Compiègnessä (23. toukokuuta 1430)

23. toukokuuta 1430 kello 20 aikoihin Jeanne d’Arc lähti Compiègnen kaupungista johtamansa miesten joukkoineen hyökkäämään burgundilaisten leiriin. Englantilaiset onnistuivat välttämään hyökkäyksen, ja ranskalaiset, havaittuaan vaaran, vetäytyivät Compiègneen. Vain muutamat miehet jäivät Jeannen kanssa, muun muassa hänen veljensä Pierre d’Arc. Neitsyt kaatui hevosen selästä ja jäi vangiksi burgundilaisten kapteenien käsiin.

Hänet vietiin Margny-lès-Compiègneen, jossa Burgundin herttua tuli itse tapaamaan häntä, ja edelleen Clairoixiin, Élincourt-Sainte-Margueriten ja Beaulieu-les-Fontainesiin, josta hän yritti paeta epäonnistuneesti. Hänet vietiin sitten Beaurevoirin linnaan Vermandoisin alueella, jossa hän teki toisen pakoyrityksen.

Jeanne d’Arcin myyminen englantilaisille (21. marraskuuta 1430)

Vietyään Arrasiin hänet myytiin englantilaisille 21. marraskuuta 1430 kymmenestä tuhannesta tournois-livrestä, jotka maksoivat Rouenin asukkaat. Hänet pidettiin Crotoyn linnassa Somme-joen lahdelmassa 21. marraskuuta – 20. joulukuuta 1430, kunnes englantilaiset ottivat hänet haltuunsa ylittäessään lahdelman Saint-Valery-sur-Sommen kohdalla. Hänet luovutettiin tämän jälkeen Pierre Cauchonin, Beauvaisin piispan ja englantilaisten liittolaisen, haltuun, joka johti hänen oikeudenkäyntiään.

Jeanne d’Arcin oikeudenkäynti (21. helmikuuta – 23. toukokuuta 1431)

Esitutkinta alkoi tammikuussa 1431, ja oikeudenkäynti kesti 21. helmikuuta – 23. toukokuuta 1431. Siihen osallistui kaksikymmentäkaksi kaniikkia, kuusikymmentä tohtoria, kymmenen normandialaista apottia sekä kymmenen edustajaa Pariisin yliopiston korkeimmasta hengellisestä auktoriteetista, Sorbonnasta.

Jeanne d’Arc tuomittiin harhaoppisuudesta, häntä kritisoitiin miesten vaatteiden käyttämisestä, vanhempiensa luvatta poistumisesta ja ennen kaikkea siitä, että hän noudatti Jumalan tuomioita ennemmin kuin "sotilaallisen kirkon" määräyksiä. Tuomarit uskoivat myös hänen jatkuvasti mainitsemiensa "äänten" olevan peräisin paholaiselta. Lopulta häntä vastaan nostettiin seitsemänkymmentä syytettä. Pariisin yliopisto (Sorbonne) antoi tuomionsa: Jeanne todettiin syylliseksi skismaattisuuteen, apostasiaan, valheellisuuteen, ennustamiseen, harhaoppisuuden epäilyyn, uskonsa harhaan johtamiseen sekä Jumalan ja pyhimysten pilkkaamiseen. Tuomioistuin julisti Jeanne d’Arc:n "relapsiksi" (takaisin lankeamiseen aiempiin harhaoppisiin), tuomitsi hänet elävältä poltettavaksi ja luovutti hänet maallisen oikeuden haltuun.

Jeanne d’Arc poltettiin elävältä (30. toukokuuta 1431)

30. toukokuuta 1431, oltuaan ensin tunnustanut syntinsä ja saanut ehtoollisen, Jeanne pukeutuneena rikkiä muistuttavaan tunikaan vietiin kello yhdeksän aamulla englantilaisten saattamana pyöveli Geoffroy Théragen kärryllä Rouenin Vanhan torin aukiolle. Sinne oli pystytetty kolme koroketta: ensimmäinen kardinaali Winchesterin ja hänen vieraidensa käyttöön, toinen Rouenin bailli Raoul le Bouteillerin johtaman siviilituomioistuimen jäsenille ja kolmas Jeannen sekä teologian tohtori, saarnaaja Nicolas Midin käyttöön.

Kardinaali Winchester vaati, että hänen ruumiistaan ei jäänyt jälkeäkään, jotta "neitsyt" ei voisi saada jälkikäteen kulttia. Hän määräsi siksi kolme peräkkäistä polttoa. Kello 15 hänen luunsa sirpaleet siroteltiin pyöveli Geoffroy Théragen toimesta Seine-jokeen (nykyisen Mathilde-sillan kohdalla), jotta niitä ei voitaisi käyttää pyhäinjäännöksinä tai noituuden harjoittamiseen.

Jeanne d’Arcin kuoleman jälkeen – Hänen rehabilitaationsa (1455)

Vähän sen jälkeen, kun Rouen oli vallattu takaisin, Kaarle VII antoi 15. helmikuuta 1450 asetuksen, jossa todettiin, että "Jeannen viholliset olivat surmanneet hänet epäoikeudenmukaisesti ja julmasti", ja hän halusi selvittää totuuden asiasta. Vasta paavi Calixtus III:n, edeltäjänsä Nikolaus V:n seuraajan, noustua paavinistuimelle annettiin 1455 paavin määräys, jonka perusteella Jeannen äidin pyynnöstä aloitettiin prosessin uudelleenarviointi.

Lisieux’n piispa ja Kaarle VI:n neuvonantaja Thomas Basin määrättiin tutkimaan Jeannen oikeudenkäynnin olosuhteita. Hänen raporttinsa toimi juridisen perustan uudelle rehabilitaatioprosessille. Tämä johti ensimmäisen tuomion mitätöimiseen "korruption, petoksen, kaltoinkohtelun, petollisuuden ja pahansuonteen" vuoksi Jean Bréhalin työn ansiosta, joka keräsi todistajien lausuntoja Jeannen aikalaisilta, mukaan lukien ensimmäisen oikeudenkäynnin notaarit ja jotkut tuomarit.

Rehabilitaatiotuomio, joka annettiin 7. heinäkuuta 1456, julisti ensimmäisen oikeudenkäynnin ja sen johtopäätökset "mitättömiksi ja vailla arvoa tai vaikutusta" sekä rehabilitoi Jeannen ja hänen perheensä täysin. Suurin osa ensimmäisen oikeudenkäynnin tuomareista, mukaan lukien piispa Cauchon, olivat ehtineet kuolla tuolloin.

Miksi häntä yhä kunnioitetaan nykyään?

Jeanne d’Arc ei ollut pelkkä soturi – hän oli näkijä. Hänet vangitsi 1430 Burgundilaiset (englantilaisten liittolaiset), jotka myivät hänet englantilaisille, tuomittiin harhaoppisuudesta ja polttivat hänet elävältä Rouenissa 30. toukokuuta 1431, vain 19-vuotiaana.

Silti hänen tarinansa ei päättynyt siihen. 25 vuotta myöhemmin uusi oikeudenkäynti julisti hänet syyttömäksi.

19. vuosisadalla, kun kristillinen historiankäsitys nousi jälleen pintaan, katoliset olivat hämmentyneitä piispojen roolista oikeudenkäynnissä. Historioitsija Christian Amalvi huomauttaa piispa Cauchonin olevan poissa kuvituksesta. Kirkon rooli minimoitiin ja Jeannen teloitus kohdistettiin yksinomaan Englantiin.

Jeanne d’Arc beatifioitiin 11. huhtikuuta 1909 päivätyllä bullalla, jota seurasi seremonia 18. huhtikuuta 1909. Hänet kanonisoitiin myöhemmin 16. toukokuuta 1920. Hänen uskonnollinen juhlapäivänsä on 30. toukokuuta, hänen kuolinpäivänsä vuosipäivä.

Uuden paavin Pie XI:n 2. maaliskuuta 1922 päivätyllä apostolisen kirjeen *Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam* kautta Jeanne d’Arc julistettiin Ranskan toiseksi suojeluspyhimykseksi, samalla kun Neitsyt Maria säilytti asemansa pääsuojeluspyhimyksenä. Paavillisen asiakirjan ensimmäiset sanat antoivat Ranskalle myös perinteisen arvonimen ”kirkon vanhin tytär”.

Hän on edelleen:

Jeanne d’Arc Pariisissa: missä seurata hänen jälkiään

Pariisi ei ehkä ole paikka, jossa Jeanne d’Arc syntyi tai kuoli, mutta kaupunki pitää hänen perintöään yllä syvällisesti. Jos vierailet Pariisissa, tässä on paikat, joissa voit seurata hänen jälkiään.

1. Place des Pyramides – Jeanne d’Arcin kultainen patsas

Yksi Jeanne d’Arcin vaikuttavimmista kunnianosoituksista sijaitsee Place des Pyramides:llä lähellä Tuileries-puutarhaa. Emmanuel Frémietin vuonna 1874 veistämä kultainen ratsastajapatsas esittää hänet täydessä haarniskassa miekka koholla, valmiina hyökkäykseen.

Miksi vierailla?

Vinkki: Jos olet paikalla 8. toukokuuta (Euroopan voittopäivä) tai 30. toukokuuta (hänen teloituksensa vuosipäivä), saatat nähdä hänen ihailijoidensa jättämiä kukka-asetelmia.

2. Rue Jeanne d’Arc – Katu hänen kunniakseen nimetty

Rue Jeanne d’Arc on lähes suora katu 13. arrondissementissa, lähellä Place d’Italiea. Se on noin 1,5 kilometriä pitkä ja noin 20 metriä leveä. Katu alkaa Rue de Domrémy -kadulta, kulkee Place Jeanne d’Arcin, Boulevard Vincent-Auriolin ja Boulevard de l’Hôpitalin kautta sekä päättyy Boulevard Saint-Marcelille.

Vaikka se ei ole yhtä mahtava kuin muut pariisilaiset nähtävyydet, se on hienovarainen muistutus Jeanne d’Arcin merkityksestä Ranskan identiteetille.

Läheiset nähtävyydet:

3. Sainte-Chapelle – Paikka, jossa hänen reliikkinsä aiemmin säilytettiin

Vaikka Jeanne d'Arc ei koskaan vieraillut Sainte-Chapellenissä, tällä 1300-luvulla rakennetulla goottilaisella mestariteoksella, joka sijaitsee Cité-saarella, on kiehtova yhteys hänen historiaansa. Kanonisoinnin jälkeen osa hänen pyhäinjäännöksistään (mukaan lukien osa hänen kaapuustaan) säilytettiin siellä ennen siirtoa.

Miksi vierailla?

4. Saint-Denis’n basilika – Kuninkaallinen nekropoli

Pariisin pohjoispuolella sijaitseva Saint-Denis’n basilika on paikka, jossa Ranskan kuninkaat ja kuningattaret on haudattu vuosisatojen ajan. Vaikka Jeanne d’Archia ei olekaan haudattu sinne, basilika on syvästi yhteydessä monarkiaan, jota hän taisteli palauttamaan.

Mitä nähdä:

Päivitys 2024: Basilikaa kunnostetaan, mutta se on silti avoinna vierailijoille.

5. Armeijamuseo – Aseet ja haarniskat hänen ajaltaan

Les Invalidesissä sijaitseva Armeijamuseo pitää sisällään uskomattoman kokoelman keskiaikaisia aseita ja haarniskoja, jotka antavat kuvan siitä, mitä Jeanne d’Arc ja hänen sotilaansa olisivat käyttäneet.

Kohokohtia:

Jeanne d’Arc: Tapahtumat & Näyttelyt Pariisissa

Pariisi löytää jatkuvasti uusia tapoja juhlistaa Jeanne d’Arc’ta. Tässä viimeisimmät tapahtumat:

1. Erityisnäyttely Conciergeriessa (Kevät 2024)

Entinen kuninkaanpalatsi ja vankila Conciergerie järjesti maaliskuusta kesäkuuhun 2024 näyttelyn nimeltä « Jeanne d’Arc : Myytti ja todellisuus ». Näyttely tutki:

2. Jeanne d’Arc’n festivaali Orléansissa (toukokuussa)

Vaikka kyseessä ei ole Pariisissa, Orléansin Fêtes Johanniques -juhlat järjestetään 29. huhtikuuta – 10. toukokuuta 2026. Kyseessä on suurin Jeanne d’Arc’n vuosittainen juhla. Jos olet Ranskassa tuolloin, se on vaivan arvoinen matka, sillä matka Pariisista kestää junalla vain tunnin.

Mitä odottaa:

3. Teemakävelyretket: « Jeanne d’Arc Pariisissa »

Useat yritykset tarjoavat teemakävelyretkiä, jotka keskittyvät Jeanne d’Arc’n yhteyksiin Pariisiin. Näihin kuuluu yleensä:

Parhaat retkikohteet:

Miksi Jeanne d’Arc on edelleen tärkeä nykyään?

Yli 600 vuotta hänen kuolemansa jälkeen Jeanne d’Arc on edelleen yksi historian eniten keskustelluista, analysoiduista ja juhlituista hahmoista. Tässä miksi hänen tarinansa resonoi edelleen:

1. Feministinen ikoni jo ennen feminisminkään olemassaoloa

Ajalla, jolloin naisilla ei ollut mitään poliittista tai sotilaallista valtaa, Jeanne d’Arc johti armeijoita, neuvoi kuninkaita ja haastoi kirkon*. Häntä kutsutaan usein « ensimmäiseksi feministiksi » – vaikka hän itse olisi hylännyt tämän leiman uskoen voimansa olevan peräisin jumalallisesta tehtävästä.

Nykyaikaisia vertauskuvia:

2. Ranskan nationalismin symboli

Ensimmäisen ja toisen maailmansodan aikana Jeanne d’Arcia käytettiin vastarinnan symbolina hyökkääjiä vastaan. Sekä äärioikeisto että äävasemmisto ovat vaatineet perintöään, tehden hänestä edelleen monitahoisen poliittisen hahmon.

Hauska fakta: Ranskan Front National (nykyään RN eli Rassemblement National) on aiemmin käyttänyt hänen kuvaansa kampanjoissaan, kun taas vasemmistoryhmät korostavat hänen järjestelmävastaisia juuriaan.

3. Pyhimys nykyaikaiselle maailmalle

Paavi Benedictus XV kanonisoi hänet vuonna 1920, mutta hänen pyhyytensä ylittää uskonnolliset rajat. Monille hän on suojelupyhimys:

Jeanne d’Arc populaarikulttuurissa: elokuvista videopeleihin

Jeanne d’Arcin elämä on inspiroinut lukemattomia kirjoja, elokuvia ja jopa videopelejä. Tässä muutamia parhaita tapoja tutustua hänen tarinaansa Pariisin ulkopuolella:

1. Elokuvat & televisio-ohjelmat

2. Kirjat

3. Videopelejä

Pariisin kiertäminen Jeanne d’Arcin silmin: teemareitti

Haluatko nähdä Pariisin Jeanne d’Arcin silmin? Tässä päivän mittainen reitti, joka seuraa hänen perintöään:

Aamu: Keskiaikainen Pariisi & Jeannea esittävä patsas

Iltapäivä: Museot & historia

Ilta: Mietiskely & nykyaikaiset kunnianosoitukset

Lopuksi: Miksi Jeanne d’Arcin tarina kestää

Jeanne d’Arc oli talonpoika, sotilas, pyhimys ja marttyyri. Hänen elämänsä oli lyhyt mutta intensiivinen, täynnä uskoa, pettymyksiä ja voittoja. Pariisissa hänen läsnäolonsa on kaikkialla – kultaisista patsaista rauhallisiin katuympäristöihin – muistuttaen meitä siitä, että jopa tavallisimmat ihmiset voivat muuttaa historiaa.

Jos suunnittelet matkaa Pariisiin, ota hetki aikaa tutustua hänen tarinaansa. Olitpa seisomassa hänen patsaansa edessä, kävelemässä samoja katuja kuin hän olisi voinut kulkea, tai lukemassa hänen tarinaansa kahvilassa, yhdistyt legendaan, joka inspiroi edelleen maailmaa.

Kuten hän kerran sanoi: ”En pelkää… Minä synnyin tekemään tämän.”

Ja ehkä hän tavallaan ohjaa edelleen Ranskaa – ja maailmaa – tänäkin päivänä.