Juana de Arco: Una Vida Breve y Una Mártir
Un Símbolo de Valor en el Corazón de París
Cada año, millones de visitantes acuden a París para admirar sus grandes bulevares, museos de clase mundial e icónicos monumentos. Pero más allá de la Torre Eiffel y el Louvre se encuentra una historia más profunda, llena de héroes que forjaron el destino de Francia. Entre ellos, ninguno es más legendario que Juana de Arco, la joven campesina que se convirtió en líder militar, santa y símbolo eterno de la resistencia francesa.
Capturada por los borgoñones en Compiègne en mayo de 1430, fue vendida por 10 000 libras a los ingleses por Jean de Luxembourg, Conde de Ligny. Fue quemada viva en 1431 tras un juicio por herejía llevado a cabo por Pierre Cauchon, Obispo de Beauvais y antiguo rector de la Universidad de París. Este juicio, plagado de numerosas irregularidades, fue ordenado revisarse 25 años después, en 1455, por el Papa Calixto III. Un segundo juicio se celebró, concluyendo en 1456 que Juana era inocente y rehabilitándola por completo.
En 2026, París sigue honrando su legado de maneras tanto grandiosas como sutiles. Desde estatuas y iglesias hasta exposiciones especiales, la Ciudad de la Luz mantiene viva su memoria. Ya seas un apasionado de la historia, un viajero espiritual o simplemente curioso, la historia de Juana de Arco es una que no olvidarás. Su historia comienza con la Guerra de los Cien Años.
La Guerra de los Cien Años (1337-1453)
La Guerra de los Cien Años fue un conflicto marcado por treguas de diversas duraciones, que enfrentó a la dinastía Plantagenet contra la dinastía Valois, y a través de ellas, a los reinos de Inglaterra y Francia. Duró desde 1337 hasta 1453. El término “Guerra de los Cien Años” es una construcción historiográfica establecida en el siglo XIX para describir esta serie de conflictos.
La intervención de Juana de Arco (1407–1429) tuvo lugar durante la segunda fase de la Guerra de los Cien Años, que vio cómo el conflicto secular entre los reinos de Inglaterra y Francia se entrelazó con una guerra civil resultante de la rivalidad entre los príncipes de la dinastía real Valois.
Desde 1392, el rey Carlos VI de Francia, conocido como “el Loco”, había estado sufriendo trastornos mentales intermitentes. Esto llevó a luchas de poder entre su hermano, el duque Luis de Orleans, y su primo, Juan sin Miedo, duque de Borgoña, quien mandó asesinar al duque de Orleans en noviembre de 1407. Este acto desencadenó una guerra civil entre los borgoñones y la Casa de Orleans, cuyos partidarios fueron posteriormente llamados “Armagnacs” debido al compromiso del conde de Armagnac con su yerno, Carlos de Orleans, hijo y sucesor del duque asesinado.
Aprovechando este conflicto fratricida, el rey Enrique V de Inglaterra reavivó las hostilidades franco-inglesas reclamando vastas extensiones del Reino de Francia. En 1415, el ejército del monarca Lancaster desembarcó en Normandía, sitió Harfleur y luego derrotó a los caballeros franceses en Agincourt. A partir de 1417, Enrique V comenzó la conquista metódica de Normandía, completándola con la captura de la capital ducal, Ruan, en 1419.
Ante la amenaza Lancaster, Juan sin Miedo (Jean sans Peur) y el Delfín Carlos, heredero al trono, se reunieron el 10 de septiembre de 1419 en el puente de Montereau con el objetivo de reconciliarse. Pero esta vez fue el duque de Borgoña quien fue asesinado durante la reunión, quizás a instigación del propio Delfín o de algunos de sus consejeros Armagnac. Esto impidió efectivamente cualquier acuerdo entre los príncipes Valois de Francia y Borgoña. Hijo y sucesor del asesinado Juan sin Miedo, el duque Felipe el Bueno (Philippe le Bon) forjó entonces una alianza “de razón y circunstancia” con los ingleses, un acuerdo anglo-borgoñón marcado por numerosos desacuerdos. Como resultado, su primo Carlos, Delfín y futuro rey de Francia, no tuvo que “enfrentarse a dos adversarios igualmente determinados, sino a un solo adversario (Inglaterra), ocasionalmente apoyado por otro (Borgoña)”, explica el historiador medieval Philippe Contamine.
Contexto político del Reino de Francia tras el Tratado de Troyes (1420)
Sin embargo, el apoyo borgoñón permitió a los ingleses imponer el Tratado de Troyes, firmado el 1 de diciembre de 1420, entre el rey Enrique V de Inglaterra e Isabeau de Baviera, reina de Francia y regente (esposa del rey loco Carlos VI). Bajo los términos de este acuerdo, destinado a alcanzar la “paz definitiva”, Enrique V se convirtió en regente del reino de Francia y esposo de Catalina de Valois, hija del rey Carlos VI “el Loco”. A la muerte de este último, la corona y el reino de Francia pasarían a su yerno Enrique V de Inglaterra, y luego perpetuamente a los sucesivos herederos del rey inglés. Los historiadores se refieren a la entidad política definida por el tratado como una “doble monarquía”, es decir, la unión de los dos reinos bajo el gobierno de un solo soberano.
Pero en un giro dramático de los acontecimientos, el rey Enrique V de Inglaterra y Carlos VI de Francia murieron dentro de dos meses el uno del otro en 1422, lo que dificultó la implementación de la doble monarquía franco-inglesa en la persona del joven Enrique VI, hijo de Catalina y Enrique V. Catalina se casó nuevamente con Edmund Tudor y tuvo varios hijos, incluido el futuro Enrique VII de Inglaterra.
Sin embargo, el Tratado de Troyes privó al último hijo sobreviviente del rey loco, el Delfín Carlos, de su derecho a la sucesión, estigmatizándolo como el asesino del duque Juan de Borgoña. Bajo la doble monarquía anglo-francesa, el duque Juan de Bedford, hermano menor de Enrique V, se convirtió en regente del reino de Francia durante la minoría de edad de su sobrino Enrique VI. Por su parte, el Delfín Carlos también se proclamó rey de Francia con el nombre de Carlos VII. Decidido a recuperar todo el reino, continuó la guerra contra los ingleses.
Esta lucha por la supremacía dividió el país en tres grandes entidades territoriales, las “Tres Francias”, gobernadas respectivamente por la Casa de Lancaster inglesa, el Duque de Borgoña y el rey Carlos VII.
¿Quién fue Juana de Arco?
Nacida en Domrémy, un pequeño pueblo en el noreste de Francia, alrededor de 1412, Juana de Arco (Jeanne d’Arc en francés) era una chica común—hasta que dejó de serlo. A los 13 años, comenzó a escuchar voces que creía provenían de San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita, instándola a ayudar a Carlos VII, el rey sin coronar de Francia, a recuperar su trono de los ingleses durante la Guerra de los Cien Años.
Para 1429, con solo 17 años, convenció a Carlos para que le permitiera liderar un ejército. Vestida con armadura y llevando un estandarte con las palabras “Jesús María“, inspiró a los soldados con su fe y brillantez táctica. Su victoria más famosa llegó en el Sitio de Orleans, donde cambió el rumbo de la guerra en solo nueve días.
La Epopeya de Juana de Arco: De Domrémy a Chinon
Juana de Arco había estado “oyendo voces” desde los 13 años, instándola a servir al rey, especialmente cuando llegaron noticias del sitio de Orleans (diciembre de 1428 o enero de 1429). Después de que el señor local Robert de Beaudricourt se negara a ayudarla, rápidamente ganó reputación como sanadora, lo que llevó a que fuera convocada por el enfermo Carlos II de Lorena. Robert de Beaudricourt finalmente la tomó en serio y le dio una escolta de seis hombres que permanecieron leales a ella durante todo su viaje. Antes de partir, se vistió con ropa de hombre y se cortó el cabello en el estilo que conocemos hoy.
El viaje de Domrémy a Chinon, donde residía el rey Carlos VI, transcurrió sin problemas. Allí conoció al Delfín, el futuro Carlos VII, cuyo reino era disputado por la línea real inglesa. La Doncella se dirigió a Carlos VII usando el título de “Delfín” y le anunció claramente cuatro eventos: la liberación de Orleans, la coronación del rey en Reims, la liberación de París y la liberación del Duque de Orleans.
Para no dar a sus enemigos —que llamaban a Juana de Arco la “puta de Armagnac”— ninguna munición, el rey hizo que dos damas de la corte verificaran la feminidad y virginidad de Juana de Arco. Después de realizar una investigación sobre ella en Domrémy, Carlos accedió a enviar a Juana a Orleans, que estaba bajo sitio por los ingleses.
Juana de Arco, la Guerrera
Su viaje hacia la coronación de Carlos VII (abril a julio de 1429)
En abril de 1429, Juana de Arco fue enviada por el rey Carlos VII a Orleans, no al mando de un ejército, sino con un convoy de suministros que viajaba a lo largo de la orilla izquierda del río Loira.
Al llegar a Orleans el 29 de abril, trajo suministros y conoció a Jean d’Orléans, conocido como “el Bastardo de Orleans,” el futuro Conde de Dunois. Fue recibida con entusiasmo por la población, aunque los capitanes de guerra se mostraron reservados. Con su fe, confianza y entusiasmo, logró infundir nueva energía en los desesperados soldados franceses y forzar a los ingleses a levantar el sitio de la ciudad en la noche del 7 al 8 de mayo de 1429.
Después de asegurar el valle del Loira gracias a la victoria en Patay (donde Juana de Arco no participó en la lucha) el 18 de junio de 1429, contra los ingleses, Juana se dirigió a Loches y persuadió al Delfín para que fuera a Reims a ser coronado Rey de Francia. Para llegar a Reims, el grupo tuvo que pasar por ciudades bajo control borgoñón, incluyendo Troyes. El 4 de julio de 1429, el ejército de Carlos de 10,000 soldados, liderado por Juana de Arco, estableció un campamento frente a Saint-Phal, al sur de Troyes. Juana hizo que se escribiera una carta a los habitantes de Troyes (ella no sabía escribir) pidiéndoles que se rindieran. La guarnición se negó, pero la población estaba a favor. Por su parte, el Delfín decidió regresar con su ejército al lugar de donde había venido. El 7 de julio, Juana le aconsejó en cambio lanzar un asalto, y sin esperar, montó su caballo y cabalgó por el campamento para preparar el ataque. El 9 de julio, el obispo y la burguesía de la ciudad se rindieron y se sometieron al rey.
La rendición de Troyes fue un evento trascendental. También llevó a la rendición de Châlons-en-Champagne y Reims y selló el éxito de la campaña de coronación. Fue a partir de este momento que Carlos VII asumió realmente el título de Rey. Fue coronado en Reims el 17 de julio de 1429.
Después de la coronación que legitimó a Carlos VII (17 de julio de 1429)
El impacto político y psicológico de esta coronación fue significativo. Reims, ubicada en el corazón del territorio controlado por los borgoñones y altamente simbólica, fue interpretada por muchos en ese momento como el resultado de la voluntad divina. Legitimó a Carlos VII, quien había sido desheredado por el Tratado de Troyes.
Sin embargo, los asesores del rey, desconfiando de su inexperiencia y prestigio, la mantuvieron alejada de las decisiones militares clave. Los historiadores contemporáneos la consideran ya sea como una portaestandarte que restableció la moral de los combatientes y la población, o como una líder de guerra que demostró habilidades tácticas reales. Hasta el día de hoy, nadie ha podido decidir sobre este tema.
Tras la coronación, Juana de Arco intentó convencer al rey Carlos VII de reconquistar París de los borgoñones y los ingleses, pero él dudó. Después de detenerse en el Château de Monceau, Juana lideró un ataque a París el 8 de septiembre de 1429, pero resultó herida por una saeta de ballesta durante el ataque a la Porte Saint-Honoré. El ataque fue rápidamente abandonado.
Retirada forzosa al Loira (diciembre de 1429 a mayo de 1430)
Fue una retirada forzosa al Loira, y el ejército se disolvió. No obstante, Juana volvió a emprender campaña: ahora lideraba sus propias tropas y se consideraba una líder de guerra independiente, ya no representando al rey.
En octubre, Juana participó en el asedio de Saint-Pierre-le-Moûtier con el ejército real, que capturó el 4 de noviembre de 1429 junto a Charles d’Albret. El 23 de noviembre, sitiaron sin éxito La Charité-sur-Loire.
A principios de 1430, Juana fue invitada a quedarse en el Château de La Trémoille en Sully-sur-Loire con el rey. Partió a principios de mayo, sin despedirse, al mando de una compañía de voluntarios, y se dirigió a Compiègne, que estaba bajo asedio de los borgoñones.
La captura en Compiègne (23 de mayo de 1430)
El 23 de mayo de 1430, alrededor de las 8 p.m., Juana de Arco salió de Compiègne al frente de un grupo de hombres y atacó el campamento borgoñón. Los ingleses lograron evadir el ataque, y los franceses, al darse cuenta del peligro, se retiraron a Compiègne. Solo unos pocos hombres permanecieron con Juana de Arco, incluido su hermano Pierre d’Arc. La Doncella cayó de su caballo y fue capturada por capitanes borgoñones.
Fue llevada a Margny-lès-Compiègne, donde el Duque de Borgoña fue a verla en persona, luego a Clairoix, Élincourt-Sainte-Marguerite y Beaulieu-les-Fontaines, desde donde intentó escapar, sin éxito. Luego fue llevada al castillo de Beaurevoir, en Vermandois, donde realizó un segundo intento de escape.
La venta de Juana de Arco a los ingleses (21 de noviembre de 1430)
Llevada a Arras, fue vendida a los ingleses el 21 de noviembre de 1430, por diez mil libras tornesas, pagadas por la gente de Rouen. Retenida en el Château du Crotoy en la Bahía del Somme desde el 21 de noviembre hasta el 20 de diciembre de 1430, fue entregada a los ingleses mientras cruzaban la bahía en Saint-Valery-sur-Somme. Luego fue puesta en manos de Pierre Cauchon, Obispo de Beauvais y aliado de los ingleses, quien presidiría su juicio.
El juicio de Juana de Arco (21 de febrero al 23 de mayo de 1431)
La investigación preliminar comenzó en enero de 1431, y el juicio duró del 21 de febrero al 23 de mayo de 1431. Participaron veintidós canónigos, sesenta doctores, diez abades normandos y diez delegados de la eminente autoridad religiosa de la Universidad de la Sorbona en París.
Juana de Arco fue acusada de herejía, criticada por usar ropa de hombre, abandonar a sus padres sin su permiso y, sobre todo, por deferir sistemáticamente al juicio de Dios en lugar del de la “Iglesia militante”. Los jueces también creían que las “voces” a las que constantemente se refería estaban en realidad inspiradas por el diablo. Finalmente, se presentaron setenta cargos en su contra. La Universidad de París (la Sorbona) emitió su veredicto: Juana es culpable de ser cismática, apóstata, mentirosa, adivina, sospechosa de herejía, errante en la fe y blasfema hacia Dios y los santos. El tribunal declaró a Juana de Arco una “reincidente” (habiendo vuelto a sus errores pasados), la condenó a ser quemada en la hoguera y la entregó al “brazo secular”.
Juana de Arco quemada en la hoguera (30 de mayo de 1431)
El 30 de mayo de 1431, después de confesar y recibir la comunión, Juana, vestida con una túnica de color azufre, fue conducida alrededor de las nueve de la mañana, bajo escolta inglesa, en el carro del verdugo Geoffroy Thérage, a la Place du Vieux-Marché en Rouen. Allí se habían erigido tres plataformas: la primera para el Cardenal de Winchester y sus invitados, la segunda para los miembros del tribunal civil representados por el alguacil de Rouen, Raoul le Bouteiller, y la tercera para Juana y el predicador Nicolas Midi, Doctor en Teología.
El Cardenal de Winchester insistió en que no debía quedar nada de su cuerpo. Quería evitar cualquier culto póstumo a la “Doncella”. Por lo tanto, ordenó tres cremaciones sucesivas. A las 3 p. m., los fragmentos óseos de Juana fueron dispersados por el verdugo Geoffroy Thérage en el Sena (en el lugar del actual Puente de Mathilde) para que no pudieran ser utilizados como reliquias o para actos de brujería.
Después de la muerte de Juana de Arco – Su rehabilitación (1455)
Poco después de recuperar Ruan, Carlos VII emitió una ordenanza el 15 de febrero de 1450, en la que declaraba que “los enemigos de Juana la habían ejecutado injustamente y de manera muy cruel”, y quería conocer la verdad sobre el asunto. Sin embargo, no fue hasta que el Papa Calixto III sucedió a Nicolás V que un rescripto papal ordenó finalmente, en 1455 y a petición de la madre de Juana, una revisión del juicio.
Thomas Basin, Obispo de Lisieux y asesor de Carlos VI, recibió la tarea de investigar las condiciones en las que se había llevado a cabo el juicio de Juana. Su informe fue la base legal para el juicio de rehabilitación. Esto llevó a la anulación del primer juicio por motivos de “corrupción, fraude, calumnia, engaño y malicia” gracias al trabajo de Jean Bréhal, quien registró el testimonio de muchos contemporáneos de Juana, incluidos los notarios del primer juicio y algunos de los jueces.
El veredicto de rehabilitación, emitido el 7 de julio de 1456, declaró el primer juicio y sus conclusiones “nulos y sin valor, ni efecto” y rehabilitó plenamente a Juana y a su familia. La mayoría de los jueces del primer juicio, incluido el Obispo Cauchon, habían fallecido para entonces.
¿Por Qué Sigue Siendo Reverenciada Hoy?
Juana de Arco no fue solo una guerrera—fue una visionaria. Capturada por los borgoñones (aliados de los ingleses) en 1430, fue vendida a los ingleses, juzgada por herejía y quemada en la hoguera en Rouen el 30 de mayo de 1431, con solo 19 años.
Sin embargo, su historia no terminó ahí. 25 años después, un nuevo juicio la declaró inocente.
En el siglo XIX, cuando resurgió la visión cristiana de la historia, los católicos se avergonzaron del papel que desempeñaron los obispos en el juicio. El historiador Christian Amalvi señala que el obispo Cauchon es omitido en las ilustraciones. Se minimiza el papel de la Iglesia y la ejecución de Juana se atribuye únicamente a Inglaterra.
Juana de Arco fue beatificada por un breve fechado el 11 de abril de 1909, seguido de una ceremonia celebrada el 18 de abril de 1909. Luego fue canonizada el 16 de mayo de 1920. Su festividad religiosa se estableció para el 30 de mayo, aniversario de su muerte.
En su carta apostólica Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam, fechada el 2 de marzo de 1922, el nuevo Papa Pío XI proclamó a Juana de Arco como la santa patrona secundaria de Francia, al mismo tiempo que reafirmaba a la Virgen María como la santa patrona principal. Las palabras iniciales del documento papal también otorgaron a Francia el título tradicional de “hija mayor de la Iglesia”.
Hoy en día, ella sigue siendo:
Juana de Arco en París: Dónde Seguir Sus Pasos
París puede no ser el lugar donde nació o murió Juana de Arco, pero la ciudad guarda profundas conexiones con su legado. Si estás visitando París, aquí es donde puedes caminar sobre sus pasos.
1. Place des Pyramides – La Estatua Dorada de Juana de Arco
Uno de los homenajes más impresionantes a Juana de Arco se encuentra en la Place des Pyramides, cerca del Jardín de las Tullerías. Esta estatua ecuestre dorada, creada por Emmanuel Frémiet en 1874, la muestra con armadura completa, espada en alto, como si estuviera lista para cargar en batalla.
¿Por qué visitarlo?
Consejo profesional: Si estás allí el 8 de mayo (Día de la Victoria en Europa) o el 30 de mayo (aniversario de su ejecución), es posible que veas ofrendas florales dejadas por admiradores.
2. Rue Jeanne d’Arc – Una Calle Nombrada en Su Honor
La calle Juana de Arco es una vía casi recta en el distrito 13, cerca de la Place d'Italie, de casi 1,5 km de largo y aproximadamente 20 metros de ancho. Comienza en la calle Domrémy, cruza la plaza Juana de Arco, el bulevar Vincent-Auriol y el bulevar del Hospital, antes de unirse al bulevar Saint-Marcel.
Aunque no es tan grandiosa como otros monumentos parisinos, es un sutil recordatorio de lo profundamente arraigada que está en la identidad francesa.
Atracciones cercanas:
3. Sainte-Chapelle – Donde se Guardaron sus Reliquias
Aunque Juana de Arco nunca estuvo en Sainte-Chapelle, esta obra maestra gótica del siglo XIII en Île de la Cité tiene un vínculo fascinante con su historia. Después de su canonización, algunas de sus reliquias (incluyendo un fragmento de su túnica) se guardaron aquí antes de ser trasladadas.
¿Por qué visitar?
4. Basílica de Saint-Denis – La Necrópolis Real
Justo al norte de París, la Basílica de Saint-Denis es donde los reyes y reinas de Francia fueron enterrados durante siglos. Aunque Juana de Arco no está enterrada aquí, la basílica está profundamente ligada a la monarquía que ella luchó por restaurar.
Qué ver:
Actualización 2024: La basílica está en proceso de restauración, pero sigue abierta a los visitantes.
5. Musée de l’Armée (Museo del Ejército) – Armas y Armaduras de su Época
En Les Invalides, el Musée de l’Armée alberga una increíble colección de armas y armaduras medievales, dándote una idea de lo que Juana de Arco y sus soldados habrían llevado.
Destacados:
Juana de Arco: Eventos y Exposiciones en París
París siempre encuentra nuevas formas de celebrar a Juana de Arco. Esto es lo que ha sucedido recientemente:
1. Exposición Especial en la Conciergerie (Fue en Primavera 2024)
La Conciergerie, antiguo palacio real y prisión, albergó “Juana de Arco: Mitos y Realidad” de marzo a junio de 2024. Esta exposición exploró:
2. Festival de Juana de Arco en Orleans (en Mayo)
Aunque no se celebre en París, las Fêtes Johanniques en Orleans tienen lugar del 29 de abril al 10 de mayo de 2026. Es la celebración anual más grande en honor a Juana de Arco. Si estás en Francia durante este tiempo, vale la pena el viaje en tren de 1 hora desde París.
Qué esperar:
3. Visitas Guiadas a Pie: “La Paris de Juana de Arco”
Varias empresas ofrecen visitas guiadas a pie temáticas centradas en las conexiones de Juana de Arco con París. Estas suelen incluir:
Mejores operadores de tours:
¿Por Qué Juana de Arco Sigue Siendo Importante Hoy?
Más de 600 años después de su muerte, Juana de Arco sigue siendo una de las figuras más debatidas, analizadas y celebradas de la historia. Aquí tienes por qué su historia aún resuena:
1. Un Ícono Feminista Antes de que Existiera el Feminismo
En una época en la que las mujeres no tenían poder político ni militar, Juana de Arco lideró ejércitos, aconsejó a reyes y desafió a la Iglesia*. A menudo se la llama la “primera feminista“—aunque ella misma habría rechazado la etiqueta, creyendo que su fuerza provenía de una misión divina.
Paralelismos modernos:
2. Un Símbolo del Nacionalismo Francés
Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, Juana de Arco fue utilizada como símbolo de resistencia contra los invasores. Tanto la extrema derecha como la extrema izquierda han reclamado su legado, convirtiéndola en una figura política compleja incluso hoy en día.
Dato curioso: El partido Frente Nacional Francés (ahora RN o Rassemblement National) una vez usó su imagen en campañas, mientras que los grupos de izquierda destacan sus raíces antisistema.
3. Una Santa para el Mundo Moderno
El Papa Benedicto XV la canonizó en 1920, pero su santidad trasciende la religión. Muchos la ven como una santa patrona de:
Juana de Arco en la Cultura Pop: De Películas a Videojuegos
La vida de Juana de Arco ha inspirado innumerables libros, películas e incluso videojuegos. Aquí tienes algunas de las mejores formas de explorar su historia más allá de París:
1. Películas y programas de TV
2. Libros
3. Videojuegos
Visitar París como Juana de Arco: un itinerario temático
¿Quieres experimentar París a través de la lente de Juana de Arco? Aquí tienes un itinerario de un día que sigue su legado:
Mañana: París Medieval y la Estatua de Juana
Tarde: Museos e Historia
Noche: Reflexión y Tributos Modernos
Pensamientos Finales: Por Qué la Historia de Juana de Arco Perdura
Juana de Arco fue una campesina, una soldado, una santa y una mártir. Su vida fue corta pero explosiva, llena de fe, traición y triunfo. En París, su presencia está en todas partes—desde estatuas doradas hasta calles tranquilas—recordándonos que incluso las personas más ordinarias pueden cambiar la historia.
Si estás planeando un viaje a París, tómate un momento para descubrir su historia. Ya sea que estés frente a su estatua, caminando por las mismas calles que ella pudo haber recorrido, o simplemente leyendo sobre ella en un café, te estarás conectando con una leyenda que sigue inspirando al mundo.
Como ella una vez dijo: “No tengo miedo… Nací para hacer esto.”
Y quizás, a su manera, ella sigue guiando a Francia—y al mundo—hoy en día.