Kirche Saint-Jean-de-Montmartre, avantgardistische Baukunst im Stil des Art Nouveau

Die Kirche Saint-Jean-de-Montmartre, auch bekannt als Kirche Saint-Jean l’Évangéliste, ist eine katholische Pfarrkirche. Sie befindet sich am Fuße der Butte Montmartre an folgender Adresse: 19, rue des Abbesses, im 18. Arrondissement von Paris.

Ihr Name, Saint-Jean l’Évangéliste, bezieht sich auf Johannes, einen Juden des ersten Jahrhunderts, der Christ wurde, Jünger Jesu und Bruder von Jakobus dem Älteren. Der christlichen Tradition zufolge wird dem Apostel Johannes die Abfassung des Evangeliums nach Johannes zugeschrieben. Ihm werden zahlreiche Wunder zugeschrieben, darunter das Giftwunder: Johannes trank einen Giftbecher, ohne davon Schaden zu nehmen, während die beiden Kostproben nehmenden Männer innerhalb weniger Sekunden tot umfielen und vom Heiligen wiederbelebt wurden.

Die Kirche Saint-Jean-de-Montmartre wurde am 9. September 2014 durch Erlass als historisches Denkmal eingestuft.

Ursprung der Kirche Saint-Jean-de-Montmartre Die andere Kirche Montmartres, die Kirche Saint-Pierre de Montmartre, die sich oben auf der Butte Montmartre befindet, konnte aufgrund des Bevölkerungswachstums im Viertel die Gläubigen nicht mehr aufnehmen. Die neue Kirche wurde zwischen 1894 und 1904 vom Architekten Anatole de Baudot erbaut. Sie zeichnet sich durch ihre Struktur aus Stahlbeton und einen schmucklosen Innenraum aus.

Ein chaotischer und umstrittenen Baubeginn Bemerkenswert ist, dass der Bau der Kirche ohne offizielle Genehmigung begann. Er wurde auf Initiative des Pfarrers gestartet, der einen Teil der benötigten Mittel mit Zustimmung seines Bischofs beschafft hatte.

Trotz des Prestiges ihres Architekten folgte sofort eine allgemeine Missbilligung. Einige sagten ihren baldigen Einsturz voraus. Die 1894 begonnenen Arbeiten wurden durch einen Prozess wegen „Nichteinhaltung“ der städtebaulichen Vorschriften unterbrochen. Die Gründe? Decken mit nur 7 cm Dicke und Säulen mit 50 cm Durchmesser bei einer Höhe von 25 Metern. Das Kultusministerium und die Pariser Stadtverwaltung stoppten die Baustelle und hielten den Einsatz von Stahlbeton für eine Kirche für ungeeignet. Ein Abrissbeschluss wurde sogar gefasst – nie vollstreckt –, gefolgt von einem langwierigen Verfahren.

Doch es gelang dem Pfarrer, renommierte Experten für religiöse Architektur zu gewinnen, die die Wiederaufnahme der Arbeiten genehmigten. So wurde diese innovative Lösung aus Stahlbeton auf Initiative des Klerus umgesetzt, ohne Unterstützung von Verwaltung, Stadt oder Kirchengemeinde.

Die Arbeiten wurden 1902 wiederaufgenommen und 1904 abgeschlossen. Damit begann die lange Karriere dieses Materials, dessen Bedeutung zu Beginn des 20. Jahrhunderts noch nicht absehbar war, mit der ersten Kirche aus Stahlbeton.

Eine umstrittene Baustelle Die Wände dieser Kirche aus Stahlbeton sind mit Ziegeln und Keramik (Flammen- und Pastell-Sandstein) verkleidet. Der Bau ist im damals beliebten Jugendstil gehalten. Diese Kirche, fest in ihrer Zeit verankert, zeigt ihre Verbundenheit mit ihren Zeitgenossen: den ersten Métrostationen und dem Grand Palais.

Anatole de Baudot, ein mit seiner Zeit im Einklang stehender Architekt Der Architekt Anatole de Baudot (1834–1915) war Schüler der berühmten Architekten Eugène Viollet-le-Duc und Henri Labrouste. Er erkannte die großartigen Möglichkeiten des Betons, sowohl als tragenden Wand als auch als Trennwand. Diese Kirche verkörpert perfekt den Wandel der Ideen an der Schwelle zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert.

Doch dieser Architekt war nicht dazu bestimmt, sich auf dieses Abenteuer einzulassen. Anatole de Baudot war zwar Architekt, aber auch Generalinspektor für historische Denkmäler und darüber hinaus Inhaber des einzigen Lehrstuhls für französische Architektur des Mittelalters und der Renaissance. Dennoch setzte er Beton mit großer Meisterschaft ein, während er traditionelle Prinzipien bewahrte.

Trotz ihrer Originalität ist die Kirche wie eine dreischiffige Basilika mit bewehrten Betongewölben konstruiert, deren Design an die Rippen gotischer Kathedralen erinnert. Hier werden alle Möglichkeiten des Betons ausgeschöpft, um das Innere einer traditionellen katholischen Kirche nachzuahmen. Die äußere Fassade entspricht in ihrem Stil den dekorativen Elementen des Kircheninneren. Die Seitenwände sind mit acht großen Fresken und traditionellen Glasfenstern geschmückt. 48 kleine rechteckige Glasfenster, die die Litaneien der Heiligen Jungfrau darstellen, erhellen die Seitenschiffe. Die Gewölbe des Querschiffs sind mit Glasfenstern im Jugendstil verziert, die den strengen Eindruck der Betonkonstruktion mildern.

Die Hauptfassade aus Ziegeln ist mit architektonischen Keramiken von Alexandre Bigot verziert. Die Kunstwerke im Inneren der Kirche Saint-Jean-de-Montmartre

Die drei großen Glasfenster des Langhauses wurden vom Glasmaler Jac Galland (gestorben 1922) nach Kartons von Ernest-Pascal Blanchard im Jugendstil angefertigt. Das Glasfenster im Chor, 1901 von den Brüdern Destournel geschaffen, zeigt die Kreuzigung. Darunter sind die vier Evangelisten mit ihren traditionellen Attributen abgebildet. Die Bronzeskulpturen und emaillierten Tonarbeiten von Pierre Roche (1855–1922) schmücken ebenfalls den Hochaltar im Stil des Jahres 1900. Er schuf auch das Tympanon der Kirche mit der Darstellung des Evangelisten Johannes, umgeben von zwei Engeln. 2007 entwarf und fertigte der Bildhauer und Goldschmied Goudji einen Taufstein aus Pontijou-Stein, Schmiedeeisen, Silber und Jaspis. Die Orgel von Saint-Jean-de-Montmartre wurde 1852 von Cavaillé-Coll für die Schule Sacré-Cœur de la Ferrandière in Lyon gebaut. Nach ihrem Abbau, der Erweiterung und Restaurierung verfügt sie nun über zwei Manuale mit 56 Tasten und ein Pedal mit 30 Tasten. 2009 war sie praktisch unspielbar geworden. Die Stadt Paris finanzierte ihre Restaurierung, die 2009 begann und vierzehn Monate später abgeschlossen wurde.

Führungen durch die Kirche finden jeden vierten Sonntag im Monat um 16 Uhr statt. Die Kritik an der Kirche Saint-Jean-de-Montmartre ist nach wie vor aktuell Der R.P. Régamey, Mitherausgeber der Zeitschrift L’Art sacré, schrieb 1952, dass ihm die Kirche Saint-Jean-de-Montmartre nicht gefiel: „Und die erste Kirche aus Beton, Saint-Jean-de-Montmartre, mit ihren aggressiven und verschleierten Formen, entsprechend der Ästhetik des Eisens der damaligen Zeit: eine dieser Kirchen, die Claudel so treffend als ‚hager‘ bezeichnete!“

Doch diese avantgardistische Kirche, nicht wegen ihrer ästhetischen, sondern wegen ihrer Verwendung von Stahlbeton, ebnete den Weg für die Arbeiten der Brüder Perret und Le Corbusier. Die Kirche Saint-Jean-de-Montmartre und die Kirche Saint-Louis de Vincennes sind zwei seltene Beispiele für innovative Kirchen, die vor dem Ersten Weltkrieg entworfen wurden. Und die Hoffnungen bleiben mit dieser Kirche verbunden „Wenn man die Geschichte des Hügels der Märtyrer (des Montmartre-Hügels) betrachtet, nimmt man diesen Ort als einen Segen wahr. Gegebene Leben, vielfältige Kämpfe, Banditen, die der offensichtlichsten Heiligkeit begegnen. Kurz gesagt, ein Mikrokosmos, der die Welt widerspiegelt, ein verkleinertes und synthetisches Modell.“ „Zwischen Sacré-Cœur und Pigalle erhebt sich eine Kirche aus Ziegeln und Stahlbeton, die sich der steilen Hanglage und den unterirdischen Hohlräumen widersetzt. Wie ein Bild der Kirche, erbaut auf den Trümmern der Hoffnungen der ersten Jünger, den Gräbern der Existenzen und den Unsicherheiten der Zukunft.“

Père Olivier Ségui, PFARREI SAINT JEAN DE MONTMARTRE