Der Tod von Ludwig XVI. auf der Guillotine. Er war erst 39 Jahre alt. Geboren als Louis-Auguste de France, Comte de Berry, war er bei seiner Geburt am 23. August 1754 nicht der natürliche Thronfolger. Der regierende König Ludwig XV hatte einen Sohn, Louis de France, der am 20. Dezember 1765 starb, und der spätere Ludwig XVI. hatte auch zwei ältere Brüder, den Duc de Bourgogne (1751-1761) und Xavier de France (1753-1754), Duc d'Aquitaine. Nach dem Tod seiner beiden älteren Brüder und seines Großvaters Ludwig XV. am 10. Mai 1774 wurde der Dauphin Louis-Auguste de France unter dem Namen Ludwig XVI. zum König.
Der Zustand des Königreichs bei der Thronbesteigung Ludwigs XVI.
Er erbte ein Königreich am Rande des Bankrotts und führte eine Reihe von Finanzreformen durch, insbesondere unter der Leitung der Minister Turgot, Calonne und Necker, wie das Projekt einer egalitären direkten Steuer. Doch all dies scheiterte am Widerstand der Parlamente, des Klerus, des Adels und des Hofes. Er brachte Änderungen im Personenrecht (Abolition der Folter, der Leibeigenschaft usw.) und errang einen bedeutenden militärischen Sieg über England durch seine aktive Unterstützung der amerikanischen Unabhängigkeitsbewegung. Doch die französische Intervention in Amerika ruinierte das Königreich.
Ludwigs XVI. Persönlichkeit
Am Ende seiner Herrschaft und während der Revolution wurde das Schlimmste über ihn und Marie Antoinette geschrieben. Doch im Laufe der Zeit haben Historiker ihn als eine sensible, intelligente Persönlichkeit definiert, die sich um sein Land kümmerte – im Gegensatz zu seinem Vorgänger Ludwig XV.
Doch vereinte die Persönlichkeit von Louis XVI gutgemeinte Absichten, Intelligenz und ein Pflichtbewusstsein mit Unentschlossenheit, Passivität und der Unfähigkeit, sich an revolutionäre Drucksituationen anzupassen. Sein Charakter und Führungsstil waren entscheidende Faktoren, die den Verlauf der Französischen Revolution und sein letztliches tragisches Schicksal prägten.
Historische Perspektiven: Louis XVI in einer revolutionären Fin de Siècle
Es stimmt, dass das Ende des Jahrhunderts alles andere als gewöhnlich war und in lebendiger Erinnerung kein Äquivalent hat. Die Englische Revolution von 1688-1689 und der Tod von Ludwig XIV. 1715, des absoluten Monarchen von Gottes Gnaden, wichen einer Bewegung, die die bestehende Ordnung infrage stellte. Es war das Jahrhundert der Philosophen (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d’Alembert), die sich alle mit demselben Thema beschäftigten: der Infragestellung traditioneller politischer Strukturen und Wertesysteme (Religion, absolute Monarchie, Bildung, Wissenschaft usw.).
Einige Historiker argumentieren, dass Louis XVI ein Opfer von Umständen war, die außerhalb seiner Kontrolle lagen, da seine Persönlichkeit für die revolutionären Umwälzungen des späten 18. Jahrhunderts in Frankreich wenig geeignet war. Seine Reformen, wenn auch unzureichend, zeigen seinen Willen, die Herausforderungen Frankreichs anzugehen.
Die Herrschaft von Louis XVI oder eine Kette von Problemen
Ein Unglück folgte dem anderen
Die Vorbereitung des Prozesses, der zum Tod Ludwigs XVI. führte
Im September 1792 wurde bei einer Durchsuchung der königlichen Gemächer ein Dokumentenversteck in einer Wand entdeckt, das als „Eiserner Schrank“ bekannt war. Am 1. Oktober wurde eine Kommission eingerichtet, um einen möglichen Prozess gegen den König zu untersuchen, basierend insbesondere auf Dokumenten, die im Tuilerien-Palast und im Eisernen Schrank beschlagnahmt worden waren. Am 13. November begann eine entscheidende Debatte darüber, wer den Prozess führen sollte.
Am 20. November 1792 legte Jean-Marie Roland die Archive – oder zumindest das, was von ihnen übrig geblieben war, was beträchtlich war – auf den Tisch der Nationalversammlung, und brach damit alle Manöver zunichte, die darauf abzielten, Ludwig XVI. vor einem Prozess zu bewahren.
Der Abgeordnete aus der Vendée, Morisson, behauptete, der König sei bereits durch seine Absetzung verurteilt worden. Ihm entgegen traten andere wie Saint-Just, die seinen Tod forderten und erklärten, der König sei der natürliche „Feind“ des Volkes, und er brauche keinen Prozess, um hingerichtet zu werden. Die Beweise für die Schuld des Königs blieben bis zum 20. November dünn. In einer berühmten Rede am 3. Dezember forderte Robespierre feierlich den sofortigen Tod des abgesetzten Königs.
Nach stürmischen Debatten entschied die Nationalversammlung, dass Louis Capet (so nannte die Revolutionäre Ludwig XVI. nach seinem Vorfahren, der den Ursprung der Linie der Könige Frankreichs begründete) tatsächlich vor Gericht gestellt werden sollte, wobei das Tribunal die Nationalversammlung selbst war. Am 6. Dezember bestätigte sie, dass Louis Capet „vor die Anklagebank geführt“ werden würde.
Der Prozess gegen den ehemaligen König, der nun als gewöhnlicher Bürger und fortan als Citoyen Capet bezeichnet wurde, begann am 11. Dezember 1792. Ab diesem Tag wurde er von seiner Familie getrennt und lebte isoliert in einer Wohnung im zweiten Stock des Maison du Temple, nur in Begleitung seines Dieners Jean-Baptiste Cléry.
Was war das Eiserne Kabinett? Der Konsens unter modernen Historikern ist, dass die im Eisernen Kabinett gefundenen Dokumente weitgehend echte waren, da keine konkreten Beweise für Fälschungen gefunden wurden. Allerdings bleiben die Kontext und Absicht der Kommunikation weiterhin Gegenstand von Debatten. Die revolutionären Führer deuteten sie als klaren Beweis für Hochverrat, während einige Historiker argumentieren, dass sie typische diplomatische Manöver widerspiegeln könnten, anstatt eine direkte Verschwörung.
Die Verhöre von Louis Capet
Das erste Verhör fand am 11. Dezember statt. Gegen 13 Uhr kamen zwei prominente Persönlichkeiten, um ihn abzuholen: Pierre-Gaspard Chaumette (Staatsanwalt der Pariser Kommune) und Antoine Joseph Santerre (Kommandant der Nationalgarde). Sie nannten ihn Louis Capet, worauf er entgegnete: „Capet ist nicht mein Name, es ist der Name eines meiner Vorfahren. […] Ich werde Ihnen folgen, nicht um der Nationalversammlung zu gehorchen, sondern weil meine Feinde die Macht in ihren Händen haben.“ Als er in der vollen Salle du Manège (im Jardin des Tuileries gelegen) ankam, wurde der Angeklagte von Bertrand Barère, dem Präsidenten der Nationalversammlung, begrüßt.
Ludwig XVI. behauptete, er habe stets im Einklang mit den damals geltenden Gesetzen gehandelt, sich stets gegen den Einsatz von Gewalt ausgesprochen und die Handlungen seiner Brüder verurteilt. Schließlich bestritt er, seine Unterschrift auf den ihm vorgelegten Dokumenten zu erkennen, und erhielt die Unterstützung eines Anwalts zur Verteidigung. Nach vier Stunden Verhör wurde der König zurück in den Temple-Turm gebracht und Cléry anvertraut, seinem einzigen Gesprächspartner von da an: „Ich war weit davon entfernt, an all die Fragen zu denken, die mir gestellt wurden.“
Da die Hilfe eines Anwalts von der Nationalversammlung genehmigt worden war, akzeptierte Ludwig XVI. das Verteidigungsangebot dreier bekannter Anwälte, auf Kosten ihres eigenen Lebens: François Denis Tronchet (späterer Herausgeber des Zivilgesetzbuchs unter Napoléon 1.), Raymond de Sèze und Malesherbes (der selbst am 22. April 1794 zusammen mit seiner Tochter und Enkelin guillotiniert wurde). Dennoch lehnte er das Hilfsangebot der Feministin Olympe de Gouges ab.
Der Prozess gegen Ludwig XVI.
Ludwig XVI. wurde von der Nationalversammlung, der damaligen revolutionären Regierung Frankreichs, auf Grundlage von mehr als 30 Anklagepunkten, vor allem aber wegen Hochverrats und Verschwörung gegen den Staat, angeklagt. Zu Beginn des Prozesses widerlegte der Anwalt Ludwigs XVI., Raymond de Sèze, die 33 Anklagepunkte einen nach dem anderen.
War der Prozess gegen Ludwig XVI. rechtmäßig und fair?
Der Wille, Ludwig XVI. zu verurteilen, war nicht einstimmig. Doch viele glaubten auch, dass das Schicksal Ludwigs XVI. bereits vor Beginn des Prozesses besiegelt war – aufgrund der Agitation revolutionärer Extremisten wie Saint-Just und Robespierre. Und es war klar, dass es sich um einen politischen Prozess handelte.
Tatsächlich beendete Raymond de Sèze (einer der Anwälte Ludwigs XVI.) seine Plädoyer mit diesen Worten: „Bürger, ich werde hier mit der Offenheit eines freien Mannes zu euch sprechen: Ich suche Richter unter euch, und ich sehe nur Ankläger. Ihr wollt über das Schicksal Ludwigs entscheiden, und ihr habt euren Willen bereits kundgetan! Ihr wollt über das Schicksal Ludwigs entscheiden, und eure Meinungen sind in ganz Europa bekannt! Sollte Ludwig der einzige Franzose sein, für den kein Gesetz oder keine Form gilt? Er wird weder die Rechte eines Bürgers noch die Vorrechte eines Königs haben. Er wird weder seinen alten noch seinen neuen Status genießen. Welch seltsames und unbegreifliches Schicksal!“
Auch heute noch ist dieses Urteil Gegenstand von Debatten in der Gesellschaft und unter Historikern: Wenn die Notwendigkeit, die Republik zu stärken, die Entfernung des Königs „erforderte“, war das Verfahren dann nicht perfekt legal nach den Gesetzen der damaligen Zeit, und war der Tod notwendig?
Der Verlauf des Prozesses
Am 14. Januar 1793 begann die Nationalversammlung mit der Diskussion der Prozessbedingungen. Nach hitzigen Debatten unter ihren Mitgliedern wurde der Vorschlag des Abgeordneten Boyer-Fonfrède angenommen. Die Abstimmung wurde in vier Fragen unterteilt, die von jedem Abgeordneten der Nationalversammlung beantwortet werden sollten:
Das Ende des Prozesses: Die Todesurteilsabstimmung
Am 15. Januar 1793 entschieden sich die 749 Abgeordneten der Nationalversammlung dafür, dass jeder Volksvertreter öffentlich von der Rednerbühne aus abstimmen sollte. Objektiv betrachtet läutete dieses Vorgehen das Todesurteil für die Verteidiger des Königs ein, da der öffentliche Druck innerhalb und außerhalb des Sitzungssaals zweifellos einige unentschlossene und/oder ängstliche Abgeordnete beeinflusst haben muss.
Die Frage der Schuld (Abstimmung am 15. Januar)
642 der 718 anwesenden Abgeordneten stimmten mit „ja“.
Die Frage der Volksabstimmung (Abstimmung am 15. Januar)
Der Appell an das Volk war eine gute Möglichkeit, den Trend eines Urteils umzukehren, das zu stark von den Pariser Sansculotten beeinflusst war. Letztendlich brachte die von denselben Sansculotten ausgehende Drohung eines Bürgerkriegs die widerspenstigen Abgeordneten in die Knie. Bei der zweiten Frage antworteten 423 der 721 anwesenden Abgeordneten mit „nein“.
Die Frage der Strafe (Abstimmungen am 16. und 17. Januar)
In der Tat wurden alle Abgeordneten, die nicht für den Tod gestimmt hatten, von der Menge, die sich am Urteilsort versammelt hatte, beschimpft, beleidigt und sogar bedroht. Bei der dritten Frage antworteten 366 der 721 anwesenden Abgeordneten mit „Tod ohne Bedingungen“ (fünf Stimmen mehr als die absolute Mehrheit).
Eine zweite namentliche Abstimmung über dieselbe Frage brachte die Zahl der Stimmen für den Tod auf 361, also genau eine Stimme mehr als die absolute Mehrheit! Einige warfen Philippe d’Orléans, der sich Philippe Égalité nannte, später vor, gegen seinen Cousin Ludwig XVI. gestimmt zu haben und damit das Zünglein an der Waage zugunsten der Todesbefürworter gewesen zu sein…
Die Frage der Begnadigung (Abstimmung am 19. Januar)
Auf diese Frage antworteten 380 der 690 anwesenden Abgeordneten mit „nein“.
Appell von Louis XVI’s Anwälten
Der König und seine Anwälte legten gegen das Urteil Berufung ein, wie es ihr Recht war, d. h. sie beantragten eine neue Verhandlung in zweiter Instanz. Unerwartet wurde dieser Antrag von der Nationalversammlung abgelehnt, was bedeutete, dass der König endgültig verurteilt wurde und das Urteil ohne Verzögerung vollstreckt wurde.
Zu beachten ist, dass die Todesstrafe für Louis XVI in der Nationalversammlung keineswegs einstimmig war, wie die Abstimmungsergebnisse zeigen. Die Entscheidung, Louis XVI mit einer Mehrheit von nur 73 Stimmen bei 743 Abgeordneten hinzurichten, unterstrich die tiefen Spaltungen innerhalb der Nationalversammlung. Prominente Revolutionäre wie Maximilien Robespierre und Saint-Just (beide am 28. Juli 1794 guillotiniert), Georges Danton (am 5. April 1794 guillotiniert) und Jean-Paul Marat (am 13. Juli 1793 ermordet) unterstützten die Hinrichtung des Königs. Ihr Schicksal ereilte sie wenig später. Ist das nicht eine gerechte Retourkutsche?
Eine schändliche Abstimmung: die von Louis-Philippe d’Orléans
Louis-Philippe d’Orléans, von Natur aus ein Opportunist, war Louis XVI’s Cousin, abstammend in männlicher Linie vom Regenten Philippe d’Orléans und König Ludwig XIII., aber auch von König Ludwig XIV. über Françoise-Marie de Bourbon. Als Abgeordneter während der Französischen Revolution – er nannte sich Philippe Égalité – stimmte er für den Tod seines Cousins, König Louis XVI, ohne Begnadigung. Georges Bordonove berichtet über seine Rolle beim Königsmord, während seine Freunde, die Montagnards, ihn selbst dazu drängten, für Milde zu stimmen. „Einzig mit meiner Pflicht beschäftigt, überzeugt davon, dass alle, die die Souveränität des Volkes angegriffen haben oder angreifen werden, den Tod verdienen, stimme ich für den Tod.“
Anschließend widersetzte er sich der Abstimmung über den Mailhe-Zusatz, um den König zu retten, wodurch der Zusatz abgelehnt wurde.
Er war persönlich Zeuge der Hinrichtung von Louis XVI, versteckt in einem Kabriolet auf der Brücke der Concorde. Doch er ahnte nicht, was ihn selbst erwartete: Er wurde am 6. November 1793 in Paris guillotiniert.
Er war der Vater des französischen Königs Louis-Philippe I., der von 1830 bis zu seiner Absetzung durch die Revolution von 1848 regierte.
Der Tod Ludwigs XVI. – Vollstreckung des Urteils
Der Tag des Todes Ludwigs XVI.
Die Folgen nach dem Tod Ludwigs XVI.
Der Tod Ludwigs XVI. markierte einen entscheidenden Wendepunkt in der Französischen Revolution und symbolisierte das Ende der absoluten Monarchie in Frankreich sowie die Festigung der revolutionären Regierung und der Periode des Terreur.
Was wurde aus der königlichen Familie nach dem Tod Ludwigs XVI.?
Marie-Antoinette wurde am 16. Oktober 1793 ebenfalls auf der Place de la Révolution in Paris guillotiniert.
Ludwig XVI. und Marie-Antoinette hatten 4 Kinder, die keine Nachkommen hinterließen:
Ludwig XVI. hatte eine Halbschwester (aus der ersten Ehe seines Vaters) und 11 Geschwister (aus der zweiten Ehe seines Vaters). Viele starben bei der Geburt oder in sehr jungen Jahren. Zur Zeit der Revolution lebten noch folgende:
Kann man die Revolutionäre rechtfertigen, die all dieses Unglück verursachten? Gab es keine weniger barbarische Lösung? Oder ist es so, dass, wenn die Wut entfesselt ist, die Unwissenheit, Dummheit und Bestialität der Menschheit unkontrollierbar werden?
Was, wenn der unglückliche Tod Ludwigs XVI. auf den Fluch der Templer zurückzuführen war?
Jacques de Molay, Großmeister der Templer (URL), starb 1314 auf dem Scheiterhaufen. Die bekannteste und älteste Legende um Jacques de Molay dreht sich um den Fluch, den er angeblich gegen Philipp den Schönen und die Kapetinger (seine Nachkommen) sowie gegen Papst Clemens V ausgestoßen haben soll, während er auf dem Scheiterhaufen stand (URL ist noch hinzuzufügen).
Laut der Historikerin Colette Beaune entstand diese Legende nach einem schockierenden Epilog für die Zeitgenossen Philipps des Schönen: Wie konnte der mächtigste König des Christentums seinerzeit miterleben, dass seine direkte Dynastie mit drei Söhnen endete, die leider keine Nachkommen hinterließen? Wie stürzte dies das Königreich in den Hundertjährigen Krieg? Aus mittelalterlicher Sicht, wie konnte man den Sturz vom Pferd, die Untreue seiner Schwiegertochter und den frühen Tod seiner drei Söhne erklären, wenn nicht durch eine übernatürliche Ursache?
Im 16. Jahrhundert wurde der Fluch erstmals klar formuliert. Paolo Emilio verfasste später eine Geschichte Frankreichs für König Franz I., in der er den Tod eines Jacques de Molay beschrieb, der den König und den Papst verfluchte und sie vor das Gericht Gottes rief.
Diese Legende hielt bis zu Maurice Druons historischem Roman Les Rois maudits, der zwischen 1955 und 1977 geschrieben wurde. Diese Fortsetzung und ihre TV-Adaptionen machten Jacques de Molay und seinen Fluch (wie von Maurice Druon definiert) noch bekannter:
„Pape Clément!… Chevalier Guillaume!… Roi Philippe!… Dans l’espace d’un an, je vous cite à comparaître devant le tribunal de Dieu pour y recevoir votre juste jugement;! Maudits! Maudits! Maudits! Maudits jusqu’à la treizième génération de vos races!“ – Les Rois maudits, 1955
In der Tat wurde Jacques de Molay am 11. oder 18. März 1314 auf dem Scheiterhaufen verbrannt, Philipp der Schöne starb am 29. November 1314, Guillaume de Nogaret (Philipp des Schönen rechte Hand, der die Templer verhaftet hatte) im April 1313 (vor der Prophezeiung Jacques de Molays) und Papst Clemens V am 20. April 1314. Beunruhigend, nicht wahr?
Darüber hinaus schreibt eine populäre Version der Legende den Tod Ludwigs XVI. auf dem Schafott der Verfluchung zu, die sie in die dreizehnte Generation nach Philipp dem Schönen verlegt. In Wirklichkeit ist die dreizehnte Generation eher die der Kinder Ludwigs XIV., der fünf Generationen vor Ludwig XVI. stand – es sei denn, man zählt die dazwischenliegenden Generationen nicht, die nicht regierten – zum Beispiel Ludwigs XVI. Vater, der vor seinem eigenen Vater Ludwig XV. starb? Also, was denken Sie?
Einige Anekdoten über die Guillotine zur Zeit von Ludwigs XVI. Tod
Doktor Guillotin und die Guillotine
Französischer Arzt und Politiker. Während der Französischen Revolution ist er dafür bekannt, die Guillotine als einziges Mittel der Hinrichtung eingeführt zu haben. Er forderte „die Enthauptung als einzige Strafe und eine Maschine, die die Hand des Henkers ersetzt“. Die Verwendung eines mechanischen Geräts zur Vollstreckung der Todesstrafe erschien ihm als Garantie für Gleichheit, was seiner Meinung nach den Weg zu einer Zukunft ebnen würde, in der die Todesstrafe endlich abgeschafft würde. Guillotins Vorschlag zielte auch darauf ab, unnötiges Leiden zu beseitigen. Bis dahin war die Todesstrafe je nach Verbrechen und sozialem Stand des Verurteilten unterschiedlich vollstreckt worden: Adlige wurden mit dem Schwert enthauptet, Bürger mit Äxten, Regiziden und Staatsverbrechern wurde gevierteilt, Ketzer verbrannt, Diebe gerädert oder gehängt, Fälscher lebendig in einem Kessel gekocht – ein feines Programm!
Seine Idee wurde 1791 durch das Gesetz vom 6. Oktober übernommen, das festlegte, dass „die Todesstrafe in der einfachen Entziehung des Lebens besteht, ohne dass dem Verurteilten jemals Qualen zugefügt werden“, und dass „jede zum Tode Verurteilte enthauptet wird“.
Die Vorrichtung wurde 1792 von seinem Kollegen Antoine Louis, einem Militärarzt und ewigen Sekretär der Académie de chirurgie (daher sein Spitzname Louison), perfektioniert. Nach mehreren Versuchen an Schafen und drei Leichen im Hospice de Bicêtre am 15. April 1792 wurde der erste Mensch in Frankreich, ein Dieb namens Nicolas Jacques Pelletier, am 25. April 1792 guillotiniert.
Dr. Guillotin war alles andere als stolz darauf, dass der Name „Guillotine“ eine Verkleinerungsform seines eigenen Namens war.
Dem Henker ein Trinkgeld geben, um zuerst guillotiniert zu werden
Die Guillotinenschneide wurde jede Nacht nachgeschliffen, da sie nach jedem Gebrauch stumpf wurde. Meistens wurden 5 bis 10 zum Tode Verurteilte nacheinander guillotiniert. Daher heißt es, dass die Glücklichsten den Henker baten, als Erster guillotiniert zu werden, um von einer scharfen Klinge zu „profitieren“.
Die Comtesse du Barry bittet den Henker um 5 weitere Minuten
Die letzte Mätresse von Ludwig XV (die im Vergleich zu Ludwig XV sehr, sehr jung war) wurde am 8. Dezember 1793 zum Schafott verurteilt. Sie wurde unter großem Tumult und mit Mühe zum Schafott geschleift und wehrte sich weiterhin, indem sie den Henker zu beißen versuchte. Ihre letzten Worte sollen gewesen sein: „Noch einen Moment, Monsieur le bourreau!” Sie wurde auf dem Friedhof Madeleine beigesetzt, wo 1.343 Guillotinierte von der Place de la Concorde ihre letzte Ruhestätte fanden.
Der letzte in Frankreich Hingerichtete, am 10. September 1977, lange nach dem Tod Ludwigs XVI
Am 10. September 1977 wurde der Kopf der letzten Guillotine in der französischen Geschichte abgeschlagen. Sein Name war Hamida Djandoubi (verantwortlich für Vergewaltigung, Folter und Mord an seiner 21-jährigen ehemaligen Begleiterin). Laut einer falschen Legende war Christian Ranucci der letzte zum Tode Verurteilte. Er wurde am 28. Juli 1976 hingerichtet. Er war für die Entführung und den Mord an einem achtjährigen Mädchen am Pfingstmontag 1974 verantwortlich.