Sankt Johannes Kirke i Montmartre, avantgardistisk bygning i Art Nouveau-stil
Kirken Saint-Jean-de-Montmartre, også kaldet Saint-Jean l’Évangéliste-kirken, er en katolsk sognekirke. Den ligger for foden af Butte Montmartre på adressen: 19, rue des Abbesses, i Paris' 18. arrondissement.
Navnet Saint-Jean l’Évangéliste henviser til Johannes, en jøde fra det første århundrede, der blev kristen, Jesu disciple og bror til Jakob den Ældre. Den kristne tradition tillægger apostlen Johannes forfatterskabet til Johannesevangeliet. Han tilskrives adskillige mirakler, herunder giftens mirakel: Johannes, der blev inviteret til at drikke en kop gift, blev ikke påvirket af den, mens de to prøvesmagere faldt om i løbet af få sekunder, inden de blev genopvækkede af helgenen.
Kirken Saint-Jean-de-Montmartre blev klassificeret som historisk monument ved bekendtgørelse af 9. september 2014.
Oprindelsen til kirken Saint-Jean-de-Montmartre Den anden kirke i Montmartre, Saint-Pierre de Montmartre-kirken, der ligger øverst på Butte Montmartre, var ikke længere tilstrækkelig til at rumme menigheden på grund af befolkningstilvæksten i kvarteret. Den nye kirke blev bygget mellem 1894 og 1904 af arkitekten Anatole de Baudot. Den skiller sig ud med sin struktur i armérbeton og et indre uden nogen form for udsmykning.
En kaotisk og omstridt begyndelse på byggeriet Det bemærkelsesværdige er, at opførelsen af kirken begyndte uden officiel tilladelse. Den blev igangsat på initiativ af sognepræsten, som havde skaffet en del af de nødvendige midler med sin biskops godkendelse.
En generel afvisning fulgte straks, på trods af arkitektens prestige. Nogle forudsagde dens forestående sammenbrud. Arbejdet, der blev påbegyndt i 1894, blev afbrudt af en retssag for « manglende overensstemmelse » med bygningsreglementet. Årsagerne? Gulve på blot 7 cm’s tykkelse og pilarer med en diameter på 50 cm for en højde på 25 meter. Kultusministeriet og Paris’ byadministration standsede byggepladsen og vurderede, at brugen af armeret beton ikke var velegnet til en kirke. Der blev endda udstedt en nedrivningsforordning – aldrig gennemført – efterfulgt af en langvarig retssag.
Præsten formåede dog at interessere fremtrædende eksperter inden for religiøs arkitektur, som godkendte genoptagelsen af arbejdet. Det var således på kirkens initiativ, at denne innovative løsning med armeret beton blev taget i brug, uden støtte fra hverken administrationen, byen eller menighedens fællesskab.
Arbejdet genoptoges i 1902 og blev afsluttet i 1904. Således begyndte dette materiales lange karriere, hvis betydning endnu ikke var erkendt i begyndelsen af det 20. århundrede, med den første kirke bygget i armeret beton.
En omstridt byggeplads Murene i denne kirke af armeret beton er beklædt med mursten og keramik (brændt stentøj og pastelkeramik). Opførelsen er udført i Art Nouveau-stil, som var på mode på det tidspunkt. Denne kirke, forankret i sin tid, viser sin tilknytning til sine samtidige: de første metrostationer og Grand Palais.
Anatole de Baudot, en arkitekt i takt med sin tid Arkitekten Anatole de Baudot (1834-1915) var elev af de berømte arkitekter Eugène Viollet-le-Duc og Henri Labrouste. Han forstod betonens formidabelle muligheder, både som bærende vægge og som skillevægge. Denne kirke illustrerer perfekt udviklingen af idéer i overgangen mellem det 19. og 20. århundrede.
Alligevel var det ikke meningen, at denne arkitekt skulle engagere sig i dette projekt. Anatole de Baudot var nemlig ikke blot arkitekt, men også generalinspektør for historiske monumenter og desuden indehaver af den eneste lærestol i fransk arkitektur fra Middelalderen og Renæssancen. Alligevel mestrede han brugen af beton med stor dygtighed, samtidig med at han bevarede traditionelle principper.
På trods af sin originalitet er kirken bygget som en treskibet basilika med lofter af armeret beton, hvis design minder om gotiske katedralers ribber. Alle muligheder med beton udnyttes her for at efterligne indersiden af en traditionel katolsk kirke. Facadens ydre stil svarer til de dekorative elementer inde i kirken. Sidevæggene er prydet med otte store fresker og traditionelle glasmosaikvinduer. 48 små rektangulære glasmosaikvinduer, der forestiller Jomfru Marias litanier, oplyser sideskibene. Transeptets hvælvinger er udsmykket med glasmosaikvinduer i Art Nouveau-stil, som blødgør den strenge struktur, der skyldes brugen af armeret beton.
Hovedfacaden i mursten er dekoreret med arkitektonisk keramik af Alexandre Bigot. Kunstneriske værker inde i Saint-Jean-de-Montmartre-kirken
De tre store glasmosaikvinduer i skibet er udført af glasmesteren Jac Galland (død 1922) efter kartoner af Ernest-Pascal Blanchard i Art Nouveau-stil. Glasmosaikvinduet i koret, udført i 1901 af brødrene Destournel, forestiller Korsfæstelsen. Under dette ses de fire evangelister med deres traditionelle attributter. Bronzesulpturerne og de emaljerede lerarbejder af Pierre Roche (1855–1922) pryder ligeledes hovedalteret i 1900-talsstil. Han skabte også kirkens tympanon med motivet af evangelisten Johannes omgivet af to engle. I 2007 tegnede og udførte skulptøren og guldsmeden Goudji en dåbskumme i Pontijou-sten, smedejern, sølv og jaspis. Orgelet i Saint-Jean-de-Montmartre blev bygget af Cavaillé-Coll i 1852 til Sacré-Cœur-skole i La Ferrandière i Lyon. Efter nedtagning, udvidelse og restaurering har det nu to manualer med 56 tangenter og en pedal med 30 tangenter. I 2009 var det næsten umuligt at spille på det. Byen Paris finansierede dets restaurering, som begyndte i 2009 og blev afsluttet fjorten måneder senere.
Der guidede rundvisninger i kirken afholdes den fjerde søndag i måneden klokken 16. Kritikken af kirken Saint-Jean-de-Montmartre er stadig aktuel. Fader Régamey, medredaktør af tidsskriftet L’Art sacré, skrev i 1952, at han ikke var begejstret for Saint-Jean-de-Montmartre-kirken: « Og den første kirke i beton, Saint-Jean-de-Montmartre, med sine aggressive og slørede former, ifølge tidens jernæstetik: en af disse kirker, som Claudel så rammende kalder for vildfarne! »
Alligevel har denne avantgardistiske kirke, takket være brugen af armeret beton og ikke på grund af sine æstetiske valg, banet vejen for arbejdet med brødrene Perret og Le Corbusier. Kirken Saint-Jean-de-Montmartre og kirken Saint-Louis-de-Vincennes er to sjældne eksempler på innovative kirker, der blev opført før Første Verdenskrig. Og håbene er stadig levende omkring denne kirke: « Når man ser på historien om Martyrbjerget (Montmartre-højen), forstår man dette land som et sted for velsignelser. Liv givet, talrige kampe, røvere side om side med den mest åbenbare hellighed. Kort sagt, et mikrokosmos i verdens billede, en reduceret og syntetisk model. » « Mellem Sacré-Cœur og Pigalle er en kirke af mursten og armeret beton rejst sig, trods den stejle skråning og de underjordiske hulrum. Som et billede af Kirken, bygget på ruinerne af de første disciple, eksistensernes grave og usikkerheden om fremtiden. »
Fader Olivier Ségui fra SAINT JEAN DE MONTMARTRE SOKN