Sankt-Germain-l'Auxerrois Kirke fra det 11. århundrede. Massakren på Skt. Bartholomæus

Kirken Saint-Germain-l’Auxerrois var først et merovingisk helligdom, som blev ødelagt i 885-886 og derefter genopbygget i det 11. århundrede. Bygningen er blevet udvidet eller genopført adskillige gange: tårnet stammer fra det 12. århundrede, mens indgangen og koret er fra det 13. århundrede. Udvidelserne fortsatte frem til det 16. århundrede, hvor Valois-kongerne slog sig ned på Louvre. Kirken blev derefter en kongelig sognkirke i det 16. og 17. århundrede: herskerne gik derhen for at høre messe. Siden enevælden har den været kendt som “kunstnernes sogn”, fordi den rummer gravene for kunstnere, der boede på Louvre: malere, guldsmede, grafikere, digtere samt arkitekterne Le Vau, Gabriel og Soufflot.

Beliggende i det nuværende 1. arrondissement af Paris, blev den også kaldt Saint-Germain-le-Rond-kirken.
Navnets oprindelse Først i det 11. århundrede dukker navnet “Saint-Germain-l’Auxerrois” op. Det minder om det møde, der angiveligt fandt sted på dette sted mellem den hellige Germain, biskop af Auxerre og Paris’ skytshelgen, og den hellige Geneviève i det 5. århundrede.

En anden særprædighed ved denne kirke er, at den allerede i middelalderen var både kollegiat- og sognekirke, dvs. at den delvist husede et kannikekapitel. Den var også det sted, hvor alle kvarterets beboere samledes under en præsts åndelige ledelse og marguilliernes verdslige administration. Denne komplekse institutionsmæssige situation har undertiden ført til spændinger.
Sankt Bartholomæus-massakren og Saint-Germain-l’Auxerrois’ rolle Sankt Bartholomæus-massakren var massakren på protestanterne i Paris den 24. august 1572, på Sankt Bartholomæus’ dag.

Massakren varede flere dage i hovedstaden og bredte sig derefter til mere end tyve provinsbyer i de følgende uger og måneder. Dens egentlige årsager er stadig uklare. Den var en følge af splittelsen blandt den franske adel mellem katolikker og protestanter, navnlig fejden mellem Huset Guise og slægten Châtillon-Montmorency. Men internationale årsager (befrielsen af Nederlandene fra spansk dominans) og kongelige årsager (Catherine de Médicis’ misundelse over for den protestantiske Gaspard de Coligny, som var kommet i nåde hos hendes søn Karl 9.) kan også have spillet en rolle. I sidste ende har kronens rolle og den historiske tradition gjort kong Karl 9. og hans mor, Catherine de Médicis, til hovedansvarlige for massakren – uden nogen sikkerhed herfor.

Udløseren af massakren indtraf den 22. august 1572. Gaspard de Coligny blev angrebet med en arkebuse, da han forlod Louvre for at begive sig til sit palæ i Rue Béthizy. Amiralen blev ramt i pegefingeren på højre hånd, som blev revet af, og hans venstre arm blev gennemhullet af et skud, der sad fast i den. Mistankerne rettede sig hurtigt mod nære medarbejdere af Huset Guise, som var af kongeligt blod. Attentatet mod Coligny var den begivenhed, der inden for få timer udløste krisen, der førte til massakren. Protestanterne gjorde oprør mod dette angreb på deres mest respekterede leder og krævede hævn. Hovedstaden stod på randen af borgerkrig.

Om aftenen den 23. august 1572 afholdt kongen et møde med sine nærmeste rådgivere. Der skulle være blevet besluttet at neutralisere de protestantiske officerer, samtidig med at de unge protestantiske prinser af blodet, nemlig kongen af Navarra (den senere Henrik 4.) og prinsen af Condé, blev skånet. Kort efter denne beslutning blev byens myndigheder indkaldt. De fik ordre til at lukke byens porte og bevæbne befolkningen for at forhindre ethvert oprørsforsøg.

Samme aften ledede en "kommando" under hertugen af Guises kommando til admiral Colignys hus på rue de Béthizy: trukket ud af sengen blev han skudt og derefter kastet ud af vinduet. De protestantiske adelsmænd, der boede på Louvre, blev evakueret fra paladset og myrdet i de omkringliggende gader. Guises tropper angreb derefter de protestantiske ledere, der var indkvarteret i forstaden Saint-Germain.

Den "tredje akt" begyndte samme nat: mordene på de protestantiske ledere udviklede sig til et generelt massemord på alle protestanter, uanset alder, køn eller social stand.

Ved larmen og uroen fra de militære aktioner advarede de mest ophidsede pariserne – overvejende fjendtligt stemt over for huguenotterne – blev grebet af frygt og vold. Falsk overbevist om, at disse natlige uroer var protestanternes værk, forfulgte de dem, overbeviste om at handle til byens forsvar. Det var denne frygt, der formentlig fik dem til at ringe med stormklokken fra kirketårnet på Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken, tæt på Louvre; et signal, der hurtigt blev videreført af de andre kirkeklokker i Paris og omegn, inden ilden spredte sig til resten af storbyen.

Sommerfugleeffekten og stormklokken fra Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken

Det er derfor, at Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken bærer et tungt ansvar for udvidelsen af Saint-Bartholomæusmassakrens effekt i Paris, derefter i hele Frankrig, og gennem århundrederne, i de følgende århundreder.

Sankt Bartholomæus’ dag markerede et vendepunkt i Frankrigs og Europas historie. Følgerne var enorme, både økonomisk og historisk, i de århundreder, der fulgte. I månederne efter massakren blev der indført forskellige diskriminerende foranstaltninger over for protestanterne, som blev nægtet adgang til offentlige stillinger. Desuden opmuntrede kongen kraftigt til konverteringer. Kong Henrik 3. af Navarra (den senere Henrik 4. af Frankrig), svoger til monarken, måtte afsværge protestantismen den 26. september. Indtil slutningen af 1572 førte overgrebene til en massiv udvandring af huguenotterne først til Schweiz, derefter til tyske provinser og Nederlandene. De fleste af dem var håndværkere, der mestrede de fag, der havde gjort den franske økonomi rig – til gavn for modtagerlandene. Mange flygtninge slog sig ned i Genève, som fik tilnavnet "tilflugtsby".
Massakren på Sankt Bartholomæus bidrog til at føre Frankrig ud i Religionskrigene, otte religiøst motiverede borgerkrige, der fandt sted i Kongeriget Frankrig mellem 1562 og 1598. De stod mellem tilhængere af katolicismen og protestanterne ("huguenotterne") i militære operationer, der kunne eskalere til regulære slag. I 1598, da Henrik 3. af Navarra blev Henrik 4. af Frankrig, arvede han et ødelagt land, der havde mistet den rigdom, som dets håndværkere havde skabt.
Det var også i 1610, at en kompetent og respekteret konge, Henrik 4., blev myrdet. Hans morder, Ravaillac, en fanatisk katolik, stak ham ned på 8-10 rue de la Ferronnerie (75001) i Paris (en plade i fortovet markerer stedet).
Endelig blev Nantes-ediktet ophævet, hvilket tillod de huguenotter, der blev i Frankrig, at udøve deres religion. Da Ludvig 14. ophævede ediktet i oktober 1685 (efter adskillige indskrænkninger af huguenotternes rettigheder i de foregående år), tog mindst 200.000 protestanter flugten (ud af de 800.000, der levede i kongeriget ved slutningen af det 17. århundrede). Ophævelsen af Nantes-ediktet kan betragtes som en fejltagelse fra Ludvig 14.’s side, som medvirkede til at gøre et allerede svækket land endnu fattigere og mere sårbart ved slutningen af hans regeringstid, ramt af naturkatastrofer, der ramte høsten, og omkostningerne ved de følgende krige.
Ombygningen af Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken i det 18. århundrede
I 1744 blev kannikernes kapitel integreret i domkapitlet i Paris’ bispedømme. Denne beslutning blev ikke taget uden protest fra kannikernes side. Men menigheden vandt sagen og kunne dermed genvinde korets rum for at udfolde hele menighedens liturgi efter eget ønske. Takket være dette kunne Saint-Germain-kirken gennemgå betydelige ombygninger i løbet af det 18. århundrede.

De farverige glasmosaikker var blevet fjernet og erstattet med hvide ruder i begyndelsen af det 18. århundrede. Ønsket om mere lys i kirken førte til, at menigheden ønskede at modernisere koret. De betroede arbejdet til Louis-Claude Vassé og Claude Bacarit for at give det et mere "antik" udseende.
Menigheden fjernede også korstolen, der blev anset for at være for gotisk. Til erstatning blev der installeret et smedejernsgitter med motiv af liljer og med initialerne for sankt Germain og sankt Vincent. Dette værk af Pierre Dumiez, kongelig smed, står stadig på plads i dag, selvom det blev demonteret under Revolutionen og geninstalleret i det 19. århundrede.
Ombygningerne i det 19. århundrede og restaureringen af Saint-Germain-l’Auxerrois-kirken
Selvfølgelig indtraf Revolutionen i 1789. Den lukkede kirken for gudstjeneste i 1793, hvor den blev omdannet til en salpeterfabrik, derefter til et hølager og til sidst til et trykkeri. Med konkordatet i 1802 blev den tilbageført til katolsk gudstjeneste.

Men historien nåede dog at indhente kirken endnu engang. I 1831 blev den plyndret af anti-legitimister (tilhængere af kong Louis-Philippe, som havde været ved magten i nogle måneder) efter en sørgemesse for hertugen af Berry, der var blevet myrdet den 13. februar 1820. Sidstnævnte var søn af kong Charles X (legitimist og bror til kong Louis XVI), som var blevet styrtet i 1830. Under denne hændelse blev bispegården ransaget. Kirken måtte forblive lukket helt frem til 1845.

Den blev restaureret i 1840’erne og 1850’erne under ledelse af Lassus og Baltard.

Gennem historien har kirken flere gange været truet af total forsvinden. Allerede under Ludvig XIV’s regeringstid var der store planer om at genopbygge den i forlængelse af den nye østlige facade på Louvre-paladset (den såkaldte Perrault-kolonnade). Den sidste forsøg, som baron Haussmann, præfekt for Seinen i slutningen af 1800-tallet, stod for, gik ud på at rive den ned for at anlægge en bred hovedgade, hvor den nuværende Avenue Victoria (ved Châtelet) blot er en mislykket begyndelse. Det var især dens alderdom og kunstneriske kvalitet, der reddede den fra spekulativ ødelæggelse.

Sådan besøger du kirken Saint-Germain-l’Auxerrois

Kirken er åben hver dag fra kl. 9 til 19. Men inden dette besøg – eller som et alternativ – er det muligt næsten at opleve hele kirkens indre ved at klikke på »Besøg kirken Saint-Germain-l’Auxerrois«. Det drejer sig om et særligt vellykket interaktivt udsyn, der præsenterer våbenhuset og portalen, det store orgel, skibet, alteret, tværskibet, koret, dåbsfadet samt de første nordlige kapeller, de strålende kapeller i den nordlige omgang, kapellerne i den sydlige omgang samt kapellet for den Hellige Jomfru.

Midlertidig kirke for Notre-Dame-katedralen i Paris

Siden den 1. september 2019 har kirken huset de kanoniske tjenester for kapitellet i Notre-Dame-katedralen i Paris på grund af branden den 15. april 2019.

Fortsæt til Rue du Louvre og gå mod Seinen, mod Quai des Tuileries. Derefter skal du gå til Cour Carrée i Louvre.