Ludvig 16.’s død under guillotinen. Han var kun 39 år gammel. Født som Louis-Auguste de France, greve af Berry, var han ikke den naturlige arving til tronen, da han kom til verden den 23. august 1754. Den regerende konge, Ludvig 15., havde en søn, Louis de France, som døde den 20. december 1765, og den senere Ludvig 16. havde også to ældre brødre, hertugen af Bourgogne (1751-1761) og Xavier de France (1753-1754), hertug af Aquitaine. Efter dødsfaldene af sine to ældre brødre og sin bedstefar Ludvig 15. den 10. maj 1774 blev dauphinen Louis-Auguste de France konge under navnet Ludvig 16.
Rigets tilstand ved Ludvig 16.’s tronbestigelse
Han arvede et rige på randen af fallit og iværksatte en række finansielle reformer, især under ledelse af ministrene Turgot, Calonne og Necker, herunder et projekt om en direkte, ligelig skat. Men alle reformer strandede på modstand fra parlamenterne, gejstligheden, adelen og hoffet. Han gennemførte ændringer i den personlige lovgivning (afskaffelse af tortur, livegenskab m.m.) og vandt en stor militær sejr over England ved aktivt at støtte den amerikanske uafhængighedsbevægelse. Men Frankrigs indblanding i Amerika ruinerede landet.
Ludvig 16.’s personlighed
I slutningen af sit styre og under Revolutionen blev de værste ting skrevet om ham og Marie-Antoinette. Men med tiden er historikere kommet til at beskrive ham som en følsom, intelligent og samvittighedsfuld personlighed, der var optaget af sit land – i modsætning til sin forgænger Ludvig 15.
Men Ludvig 16.’s personlighed kombinerede gode intentioner, intelligens og pligtfølelse med ubeslutsomhed, passivitet og en manglende evne til at tilpasse sig de revolutionære pres. Hans karakter og ledelsesstil var betydelige faktorer i den franske Revolutions forløb og dens tragiske endeligt.
Historiske perspektiver: Ludvig 16. i en revolutionær århundredslutning
Det er sandt, at århundredets afslutning var alt andet end almindelig og ikke har nogen modstykke i levende erindring. Den engelske revolution 1688-1689 og Ludvig 14.’s død i 1715, den guddommeligt udvalgte enevældige monark, banede vejen for en bevægelse, der stillede spørgsmålstegn ved den bestående orden. Det var filosofiens århundrede (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d’Alembert), der alle fokuserede på ét emne: at udfordre de traditionelle politiske strukturer og værdisystemer (religion, enevælde, uddannelse, videnskab m.m.).
Nogle historikere hævder, at Ludvig 16. var offer for omstændigheder, der lå uden for hans kontrol, eftersom hans personlighed ikke var egnet til de revolutionære omvæltninger i Frankrig i slutningen af 1700-tallet. Hans reformer, skønt utilstrækkelige, viser dog hans intention om at møde Frankrigs udfordringer.
Ludvig 16.’s regeringstid eller en kæde af problemer
De uheldige begivenheder fulgte efter hinanden
Retssagen mod Louis XVI, der førte til hans død
I september 1792, under en undersøgelse af de kongelige lejligheder, blev der fundet en skjult samling dokumenter i en mur, kendt som « jernskabet ». Den 1. oktober blev der nedsat en kommission for at undersøge muligheden for en retssag mod kongen, blandt andet baseret på dokumenter beslaglagt i Tuilerierne og i jernskabet. Den 13. november begyndte en afgørende debat om, hvem der skulle føre retssagen.
Den 20. november 1792 afleverede Jean-Marie Roland arkiverne – eller det der var tilbage af dem, hvilket var betydeligt – på det nationale konvents skrivebord, hvilket effektivt ødelagde alle forsøg på at forhindre, at Louis XVI blev stillet for retten.
Den valgte repræsentant fra Vendée, Morisson, hævdede, at kongen allerede var blevet dømt ved at blive afsat. I modsætning hertil krævede nogle, heriblandt Saint-Just, hans død og erklærede blandt andet, at kongen var folkets « naturlige fjende » og ikke havde brug for en retssag for at blive henrettet. Beviserne for kongens skyld forblev svage indtil den 20. november. I en berømt tale den 3. december opfordrede Robespierre højtideligt til kongens øjeblikkelige henrettelse.
Efter voldsomme debatter besluttede Konventet, at Louis Capet (det navn, revolutionærerne gav Louis XVI med henvisning til hans forfader, der var ophav til den franske kongelinje) skulle stilles for retten, og at Konventet selv skulle fungere som domstol. Den 6. december blev det bekræftet, at Louis Capet skulle « stilles for retten til forhør ».
Retssagen mod den tidligere konge, som nu blev behandlet som en almindelig borger og kendt som Borger Capet, begyndte den 11. december 1792. Fra den dag blev han adskilt fra resten af sin familie og holdt i isolation i en lejlighed på anden sal i Templet, hvor han kun havde sin tjener, Jean-Baptiste Cléry, som selskab.
Hvad var jernskabet? Blandt nutidens historikere er der enighed om, at dokumenterne fundet i jernskabet var stort set ægte, da der ikke er fundet nogen konkret bevis for forfalskning. Derimod er konteksten og hensigten bag disse kommunikationer stadig genstand for debat. Revolutionens ledere fortolkede dem som klare beviser på forræderi, mens nogle historikere mener, at de snarere kan afspejle typiske diplomatiske manøvrer end en direkte konspiration.
Forhørene af Borger Capet
Den første forhøring fandt sted den 11. december. Klokken omkring 13 kom to fremtrædende skikkelser for at hente ham: Pierre-Gaspard Chaumette (anklager for Paris’ Kommune) og Antoine Joseph Santerre (kommandant for den nationale garde). De tiltalte ham som Louis Capet, hvortil han svarede: « Capet er ikke mit navn, det er navnet på en af mine forfædre. […] Jeg vil følge med jer, ikke fordi jeg adlyder Konventet, men fordi mine fjender har magten i deres hænder ». Da han ankom til Ridehusets Sal (beliggende i Tuileriernes Have), blev den anklagede modtaget af Bertrand Barère, formand for Konventet.
Ludvig XVI erklærede, at han altid havde handlet i overensstemmelse med de love, der var gældende på det tidspunkt, at han altid havde modsatrettet sig voldens brug, og at han havde taget afstand fra sine brødres handlinger. Til sidst nægtede han at genkende sin underskrift på de fremlagte dokumenter og fik tildelt en advokat til at forsvare sig. Efter fire timers forhør blev kongen ført tilbage til Templetårnet og sagde til Cléry, sin eneste samtalepartner fra da af: « Jeg var langt fra at forvente alle de spørgsmål, der blev stillet til mig. »
Da Konventet havde tilladt assistance fra en advokat, accepterede Ludvig XVI tilbuddet om forsvar fra tre kendte advokater, på trods af risikoen for deres liv: François Denis Tronchet (den senere udgiver af Napoleons Code civil), Raymond de Sèze og Malesherbes (som selv blev guillotineret den 22. april 1794 sammen med sin datter og sin lillebarn). Alligevel afslog han tilbuddet om hjælp fra feministen Olympe de Gouges.
Ludvig XVI’s retssag
Ludvig XVI blev stillet for den nationale konvent, den revolutionære regerings magtorgan i Frankrig på det tidspunkt, anklaget på over 30 punkter, men hovedsageligt for forræderi og sammensværgelse mod staten. Ved retssagens begyndelse tilbageviste Ludvig XVI’s advokat, de Sèze, de 33 anklagepunkter ét for ét.
Var Ludvig XVI’s retssag lovlig og retfærdig?
Ønsket om at dømme Ludvig XVI var ikke enstemmigt. Men mange mente også, at kongens skæbne allerede var beseglet, før retssagen begyndte, på grund af de revolutionære yderlighedsfraktioners agitation, som Saint-Just og Robespierre. Det stod klart, at denne retssag var politisk motiveret.
Raymond de Sèze (en af Ludvig XVI’s advokater) afsluttede sin forsvarstale med disse ord: « Borgere, jeg vil tale her med en fri mands åbenhed: Jeg leder efter dommere blandt jer, men jeg ser kun anklagere. I ønsker at afgøre Ludvigs skæbne, og I har allerede gjort jeres ønsker kendt! I ønsker at afgøre Ludvigs skæbne, og jeres meninger er blevet spredt over hele Europa! Så skal Ludvig være den eneste franskmand, for hvem der hverken findes lov eller form? Han vil hverken have borgerrettighederne eller kongemagtens privilegier. Han vil hverken nyde sin gamle status eller den nye. Hvilken mærkelig og ubegribelig skæbne! »
Selv i dag er denne dom genstand for diskussioner i samfundet og blandt historikere: Hvis behovet for at styrke republikken « krævede » kongens elimination, var fremgangsmåden så ikke fuldt ud lovlig ifølge datidens love, og var dødsstraf nødvendig?
Retssagens forløb
Den 14. januar 1793 begyndte Konventet at diskutere retssagens procedurer. Efter mange livlige debatter mellem dets medlemmer blev det forslag, der blev fremlagt af deputerten Boyer-Fonfrède, vedtaget. Afstemningen blev delt op i fire spørgsmål, som hvert medlem af Konventets forsamling skulle besvare:
Retssagens afslutning: stemmeafgivning om dødsstraf
Den 15. januar 1793 besluttede de 749 delegerede i Konventet at lade hver folkevalgt stemme højt fra talerstolen. Objektivt set lød dette dødsklokkerne for kongens forsvarere, da det folkelige pres inden for og uden for salen med sikkerhed fik nogle vaklende og/eller bange delegerede til at skifte mening.
Spørgsmålet om skyld (afstemning den 15. januar)
642 af de 718 tilstedeværende delegerede svarede "ja".
Spørgsmålet om appel til folket (afstemning den 15. januar)
En appel til folket var en god måde at vende udviklingen i en dom, der var for stærkt påvirket af de parisiske sans-culotter. I sidste ende knækkede truslen om borgerkrig, som netop disse sans-culotter havde rejst, de tilbageholdende delegerede. Ved den anden afstemning svarede 423 af de 721 tilstedeværende delegerede "nej".
Spørgsmålet om straf (afstemninger den 16. og 17. januar)
I virkeligheden blev hver eneste delegeret, der ikke havde stemt for dødsstraf, udskældt, bespottet og endda truet af den folkemængde, der havde samlet sig på domsstedet. Ved den tredje afstemning svarede 366 af de 721 tilstedeværende delegerede "død uden betingelser" (fem stemmer mere end absolut flertal).
En ny navneopråb om samme spørgsmål øgede antallet af stemmer for dødsstraf til 361 – altså én stemme mere end absolut flertal! Senere anklagede nogle Philippe d’Orléans, der havde skiftet navn til Philippe Égalité, for at have stemt imod sin fætter Ludvig XVI og dermed have vægtet balancen i retning af dødsstrafens tilhængere…
Spørgsmålet om udsættelse (afstemning den 19. januar)
Ved dette spørgsmål svarede 380 af de 690 tilstedeværende delegerede "nej".
Ludvig XVI’s advokater appellerer
Kongen og hans advokater appellerede dommen, som var deres ret – dvs. de bad om en ny retssag i appelinstans. Ikke overraskende blev anken afvist af Konventet, hvilket betød, at kongen var endeligt dømt, og at straffen blev eksekveret uden yderligere forsinkelse.
Det skal bemærkes, at dødsdommen over Ludvig XVI på ingen måde var enstemmig i Konventet, hvilket stemmeafgivningerne viser. Beslutningen om at henrette Ludvig XVI med en snæver margin på 73 stemmer ud af 743 delegerede afslørede de dybe splittelser i den nationale konvent. Fremtrædende revolutionære som Maximilien Robespierre og Saint-Just (begge giljotineret den 28. juli 1794), Georges Danton (giljotineret den 5. april 1794) og Jean-Paul Marat (myrdet den 13. juli 1793) støttede henrettelsen af kongen. Deres tur kom mindre end to år senere. Er det ikke en retfærdig gengældelse?
Et et ydmygende stemme: den af Louis-Philippe d’Orléans
Louis-Philippe d’Orléans, af natur en opportunist, var fætter til Ludvig XVI, nedstammende i mandlig linje fra rigsforstanderen Philippe d’Orléans og kong Ludvig XIII, men også fra kong Ludvig XIV gennem Françoise-Marie de Bourbon. Som deputeret under Den Franske Revolution – han kaldte sig selv Philippe Égalité – stemte han for sin fætter kong Ludvigs XVI død uden appel. Georges Bordonove gengiver hans indgriben i kongemordet, da selv hans venner blandt Montagnarderne opfordrede ham til at stemme for nåde. »Udelukkende optaget af min pligt, overbevist om, at alle, som har angrebet eller senere vil angribe folkets suverænitet, fortjener døden, stemmer jeg for døden.«
Han stemte herefter imod Mailhe-tilføjelsen, der havde til formål at redde kongen, hvilket førte til, at tilføjelsen blev forkastet.
Han overværede personligt Ludvig XVI’s henrettelse, skjult i en cabriolet på Pont de la Concorde. Men han vidste ikke, hvad der ventede ham: han blev selv giljotineret i Paris den 6. november 1793.
Han var far til den senere franske konge Ludvig-Filip 1., som regerede fra 1830, indtil han blev afsat ved revolutionen i 1848.
Ludvig XVI’s død – Udførelsen af dommen
Dagen for Ludvig XVI’s død
Følgerne af Ludvig XVI’s død
Ludvig XVI’s død markerede et afgørende vendepunkt i Den Franske Revolution, symboliserede afslutningen på den absolutte monarki i Frankrig og konsoliderede revolutionens regering og Terrorens tid.
Hvad blev der af kongefamilien efter Ludvig XVI’s død?
Marie-Antoinette blev giljotineret den 16. oktober 1793, ligeledes på Place de la Révolution i Paris.
Ludvig XVI og Marie-Antoinette fik fire børn, som ikke efterlod sig nogen efterkommere:
Ludvig XVI havde en halvsøster (fra sin fars første ægteskab) og elleve søskende (fra faderens andet ægteskab). Mange døde ved fødslen eller i meget ung alder. På revolutionstidspunktet var følgende stadig i live:
Er det muligt at retfærdiggøre revolutionærerne, som forårsagede al denne ulykke? Var der ikke en mindre barbarisk løsning? Eller er det, når vreden er løs, at menneskehedens uvidenhed, dumhed og dyriskhed bliver ukontrollerbar?
Hvad nu, hvis den ulykkelige Ludvig XVI’s død skyldtes Tempelriddernes forbandelse?
Jacques de Molay, stormester for Tempelridderne (URL), døde på bålet i marts 1314. Den mest kendte og ældste legende om Jacques de Molay omhandler den forbandelse, han siges at have kastet over Filip den Smukke og Kapetingerne (dennes efterkommere), samt over pave Clemens V, mens han stod på bålet (URL at tilføje).
Ifølge historikeren Colette Beaune opstod denne legende efter en forbløffende epilog for Filip 4. af Frankrigs samtidige: Hvordan kunne den mest magtfulde konge i den kristne verden på det tidspunkt se sin direkte slægt uddø med tre sønner, der desværre ikke havde nogen efterkommere? Hvordan førte dette til, at riget blev kastet ud i Hundredårskrigen? I middelalderens ånd, hvordan skulle man forklare kongens fald fra hesten, svigterne fra sine svigerdøtre og de tre sønners tidlige død, hvis ikke med en overnaturlig årsag?
Det var først i det 16. århundrede, at forbandelsen blev formuleret klart. Paolo Emilio skrev derefter en historieskrivning om Frankrig for kong Frans 1., hvori han beskrev Jacques de Molays død, hvor han bandede kongen og paven og indkaldte dem til Guds domstol.
Denne legende levede videre indtil Maurice Druons historiske roman De forbandede konger, skrevet mellem 1955 og 1977. Denne serie og dens tv-adaptationer gjorde endnu mere kendt, hvordan Jacques de Molay og hans forbandelse (som defineret af Maurice Druon) lyder:
« Pave Clemens!… Ridder Guillaume!… Konge Filip!… Om et år indkalder jeg jer til at stå til regnskab for Gud og modtage Jeres retfærdige dom! Forbandede! Forbandede! Forbandede! Forbandede indtil den trettende generation af Jeres slægt! » – De forbandede konger, 1955
Faktisk blev Jacques de Molay brændt på bålet den 11. eller 18. marts 1314, Filip 4. døde den 29. november 1314, Guillaume de Nogaret (Filip 4.s højre hånd, der havde arresteret Tempelridderne) i april 1313 (før Jacques de Molays profeti) og pave Clemens 5. den 20. april 1314. Foruroligende, ikke sandt?
Derudover tilskriver en populær version af legenden Louis 16.s død på skafottet forbandelsen, idet den placerer den på den trettende generation efter Filip 4. I virkeligheden er den trettende generation snarere børnene af Ludvig 14., som var fem generationer før Ludvig 16. – medmindre man ikke tæller de mellemliggende generationer, der ikke regerede, for eksempel Ludvig 16.s far, som døde før sin egen far, Ludvig 15.? Hvad mener du?
Nogle anekdoter om guillotinen på tidspunktet for Ludvig 16.s død
Lægen Guillotin og guillotinen
Fransk læge og politiker. Under Den Franske Revolution er han kendt for at have indført guillotinen som den eneste metode til henrettelse. Han argumenterede for, at « halshugning burde være den eneste straf, og at en maskine skulle opfindes for at erstatte bøddelens hånd ». Guillotins brug af en mekanisk anordning til henrettelse forekom ham at være en garanti for lighed, hvilket ifølge ham ville bane vejen for en fremtid, hvor dødsstraf endelig blev afskaffet. Guillotins forslag havde også til formål at eliminere unødvendigt lidende. Indtil da blev dødsstraf udført forskelligt afhængigt af forbrydelsen og den dømtes sociale status: adelsmænd blev halshugget med sværd, almindelige folk med økse, regicider og forbrydere mod staten lemlæstet, kættere brændt, tyve knækket på hjulet eller hængt, falskmøntnere kogt levende i en gryde – et smukt program!
Hans idé blev vedtaget i 1791 ved loven af 6. oktober, som fastslog, at « dødsstraf vil bestå i simpel fratagelse af livet, uden at den dømte nogensinde skal udsættes for tortur » og at « enhver person dømt til døden skal have hovedet hugget af ».
Anordningen blev forbedret i 1792 af hans kollega Antoine Louis, militærkirurg og permanent sekretær for Akademiet for Kirurgi (hvorfor den også fik tilnavnet Louison). Efter flere forsøg på får, efterfulgt af tre lig på Hospice de Bicêtre den 15. april 1792, blev den første person, der blev guillotineret i Frankrig, en tyv ved navn Nicolas Jacques Pelletier, den 25. april 1792.
Dr. Guillotin var slet ikke stolt af, at navnet « guillotine » var en diminutiv af hans eget navn.
At bestikke bøddelen og blive guillotineret først
Guillotinen blev slebet hver nat, fordi bladet blev sløvt efter hver brug. Normalt blev 5 til 10 dømte guillotineret efter hinanden. Det siges derfor, at de heldigste bad bøddelen om at blive henrettet først for at « nyde godt af » et skarpt blad.
Grevinden af Barry beder bøddelen om 5 ekstra minutter
Den sidste elskerinde af Ludvig XV (som var meget, meget yngre end Ludvig XV) blev dømt til skafottet den 8. december 1793. Hun blev med stor tumult og besvær slæbt op på skafottet og fortsatte med at kæmpe, idet hun forsøgte at bide bøddelen. Ifølge overleveringerne var hendes sidste ord: « Et øjeblik endnu, hr. bøddel! » Hun blev begravet på Madeleine-kirkegården, hvor 1.343 ofre for guillotinen på Place de la Concorde blev begravet.
Den sidste guillotinerede i Frankrig, den 10. september 1977, længe efter Ludvig XVIs død
Den 10. september 1977 blev hovedet på den sidste guillotinerede i Frankrigs historie hugget af. Hans navn var Hamida Djandoubi (ansvarlig for voldtægt, tortur og mord på sin tidligere kæreste på 21 år). Ifølge en falsk legende var Christian Ranucci den sidste person, der blev dømt til døden. Han blev halshugget den 28. juli 1976. Han var ansvarlig for bortførelse og mord på en otteårig pige på Helligåndsmandagen i 1974.