Panthéon i Paris, templet for nationens store mænd i Frankrig

Panthéon i Paris er inspireret af det romerske Pantheon. Dengang synes det at der blev dyrket en kult for den kejserlige familie og flere guder, hvilket skulle have givet det navnet »Pantheon«. Navnet stammer fra græsk *pántheion* (πάνθειον), der betyder »til alle guder«. Fra det 16. århundrede blev dette romerske Pantheon genbrugt som gravsted for berømte mænd.
Panthéon i Paris: Først en kirke for Ludvig XV I 1744, mens han led alvorligt af en sygdom i Metz, lovede Ludvig XV, at hvis han overlevede, ville han bygge en kirke tilegnet den hellige Geneviève. Da han vendte tilbage til Paris, bad han markisen af Marigny, direktør for bygningerne, om at opføre dette monument på stedet for det tidligere kloster Sainte-Geneviève, som på det tidspunkt lå i ruiner. I 1755 overdrog markisen af Marigny planlægningsopgaven til arkitekten Jacques-Germain Soufflot, som havde sendt et projekt fra Rom, der blev vedtaget med stor begejstring.
Ved at skabe en fremragende religiøs arkitektur opfyldte Soufflot Ludvig XV’s ønske om at hædre monarkiet med værdighed gennem den hellige Geneviève, Paris’ skytshelgen, som bygningen var tilegnet.
Panthéon i Paris’ enestående beliggenhed Panthéon i Paris er et nyklassicistisk monument beliggende i 5. arrondissement. I midten af Latinerkvarteret, på bjerget Sainte-Geneviève, rejser det sig midt på Panthéonpladsen og er omgivet af rådhuset i 5. arrondissement, Lycée Henri-IV, kirken Saint-Étienne-du-Mont, biblioteket Sainte-Geneviève og juridisk fakultet. Rue Soufflot danner en perspektivlinje, der fører hen til Luxembourg-haven. Det ligger også tæt på Sorbonne. Opførelsen af Panthéon i Paris Arkitekturen er inspireret af Panthéon i Rom, der blev bygget i det 1. århundrede f.Kr., med en kuppel, der er inspireret af Tempietto i kirken San Pietro in Montorio. Den 6. september 1764 lagde Ludvig XV den første sten. Arbejdet skred hurtigt frem: i 1769 var murene rejst, og i 1776 var hvælvingerne færdige. Men projektet var meget omstridt. Dristigheden i foretagendet, men også – det skal indrømmes – de dårlige fundamenter på grund af fejlagtig udførelse, udløste pamfletter og forklarende skrifter. Kontroversen var voldsom. Billedhuggeren Guillaume II Coustou stod for frontonen. Den franske revolution i 1789 og Panthéon i Paris Det var efter Mirabeaus død den 2. april 1791, at tanken opstod om at samle de store mænds grave på ét sted, som i Westminster Abbey i England eller i Frankrig i kirken Saint-Étienne-du-Mont. Folketinget besluttede ved dekret af 4. april 1791, at bygningen skulle tjene som nekropolis for enestående personligheder, der havde bidraget til Frankrigs storhed.
Den 4. april 1791 omdannede Den Konstituerende Forsamling kirken Sainte-Geneviève til et "Panteon for store mænd".
Quatremère de Quincy fik til opgave at tilpasse bygningen til denne nye funktion. Indvendigt lod han 38 af de 42 vinduer mure til, hvilket radikalt ændrede lysets gennemstrømning. Mens det oprindelige projekt havde til formål at lade så meget lys som muligt slippe ind, skabte tilmuringen af åbningerne nu en halvskumring i monumentets fod.
Mellem 1796 og 1801 førte et projekt med at konsolidere bygningen til en række undersøgelser.
De historiske svingninger i Panteonets funktion i det 19. og 20. århundrede Gennem det 19. og 20. århundrede blev Panteonet skiftevis anvendt til religiøse eller patriotiske formål alt efter det herskende regimes indstilling. Enhver magt brugte bygningens funktion som en bekræftelse af sin opfattelse af staten, og især af forholdet til den religiøse magt.
Napoleonsk periode (Første Kejserrige) I denne periode fortsatte debatten om bygningens stabilitet, så meget at der blev opstillet indvendige stilladser.
Under sit besøg den 13. februar 1806 interesserede Napoleon sig indgående for de mulige løsninger. Endelig blev det eneste gennemførte projekt opførelsen af en monumental trappe bag bygningen, der førte ned til krypten. Men på dette tidspunkt fik bygningen ved dekret af 20. februar 1806 navnet kirken Sainte-Geneviève: den blev såvel et hvilested for landets store mænd som et sted for gudstjenester.
Krypten rummede kisterne med de store statstjenere, mens der i kirkens øverste etage blev afholdt religiøse ceremonier, især dem knyttet til kejserlige mindedage.
Restaurationen (1815–1830)
Ved begyndelsen af Restaurationen (1815) forblev Panthéon et hvilested for store mænd. Den kongelige anordning af 12. april 1816 tilbageførte kirken Sainte-Geneviève til katolsk gudstjeneste og bestemte, at « alle udsmykninger og symboler fremmede for den katolske kult skulle fjernes ».
Julimonarkiet og Panthéon i Paris
Julimonarkiet (fra 1830) fratog atter kirken Sainte-Geneviève den katolske gudstjeneste og genindførte dens funktion som panthéon, nu omdøbt til « Tempel for Æren ». David d’Angers genopførte frontonen, og det berømte motto « Til de store mænd, fædrelandet er taknemmeligt » kom atter til syne.
Anden Republik
Fra 1848 til 1851, under Anden Republik, blev det til « Menneskehedens Tempel », dog uden succes, idet ingen nye beboere blev modtaget der.
Andet Kejserdømme
Under Andet Kejserdømme (1851-1870) blev bygningen atter en kirke, og indskriften forsvandt igen. Dekretet af 6. november 1851 ophævede ikke den kongelige anordning fra Louis-Philippe, som opretholdt bygningens status som national nekropolis, ønsket af Revolutionen i 1789. Samtidig fandt genoptagelsen af gudstjenesten sted den 3. januar 1852.
Tredje Republik
Med Tredje Republiks indtræden (1880) indledtes en debat om muligheden for at genoprette Sainte-Genevièves kirke som et panthéon. Loven af 19. juli 1881 tilegnede kirken Sainte-Geneviève til minde om store borgere. Bygningen fik herefter navnet Panthéon. Mottoet « Til de store mænd, fædrelandet er taknemmeligt! » blev bibeholdt på frontonen.
I 1885, i forbindelse med Victor Hugos død og hans begravelse i Panthéon, blev denne lov sat i værk.
De store mænds sidste hvilested, æret af Republikken
I 1885 konkretiserede Victor Hugos begravelse loven af 19. juli 1881, som tildelte bygningen dens funktion som panthéon. Det religiøse inventar blev fjernet, og mottoet « Til de store mænd, fædrelandet er taknemmeligt » blev genindført. Orgelet rung ud for sidste gang på dette sted, for i 1891 blev det tildelt kirken ved militærhospitalet Val-de-Grâce. Auguste Rodin blev bedt om at skabe et monument til ære for Victor Hugo. Samtidig blev der bestilt en statue af Mirabeau hos Jean-Antoine Injalbert. Projektet omfattede hundredvis af skulpturer, der skulle placeres i nordre korskær. Dommerkomitéen, der skulle bedømme værkerne, konkluderede imidlertid, at Rodins forslag ikke harmonerede med Mirabeaus statue.
Fra 1902 til 1905 malede Édouard Detaille triptyket *Mod æren*, beskrevet som en malerisk hyldest til republikken. I 1906 blev en kopi af Auguste Rodins *Tanken* placeret foran Panthéon. Den blev senere fjernet.
I 1913 blev et republikansk alter installeret i det rum, som Soufflot oprindeligt havde tiltænkt det religiøse alter, som en del af bygningens oprindelige formål. Dette anlæg blev i 1920 viet til ære for Nationalkonventet.
I korskæret blev Paul Landowskis monument placeret i nord som hyldest til de kunstnere, hvis navne er gået tabt.

En dog er dog blevet placeret et symbolsk dekorativt element midt i skibet i 1995, der siden har stået tomt og ubrugt: Foucaults pendul. Det er en eksperimentel indretning designet af den franske fysiker Léon Foucault for at demonstrere Jordens rotation. Den første offentlige demonstration fandt sted i 1851, hvor pendul blev ophængt under Panthéonets hvælving i Paris. Den historiske penduls kugle blev senere genbrugt til den, der er udstillet på Musée des Arts et Métiers, hvor den stadig kan ses.
Et nyt pendul blev installeret i Panthéon i 1995. Det blev demonteret under restaureringen af bygningen og sat i bevægelse igen efter restaurering den 15. september 2015.
Siden da deler messingkuglen på pendulrummet universet i to, ligesom den egyptiske gudinde Bastet kredser omkring den – en statue opsat i 1996 i forbindelse med ceremonien for overførelsen af André Malrauxs aske.

Personlighederne, der hviler i Panthéon

Pladsen i Panthéon ville kunne rumme omkring 300 personligheder. I 2018 var 81 personer blevet "panthéoniseret" af de siddende regeringer, men kun 74 har en grav eller urne i den nedre del af bygningen. Nogle er nemlig blevet fjernet efterfølgende.
Derudover skal fire grave nævnes, som er placeret her af særlige årsager:

arkitekten Soufflot, begravet i 1829 som bygmester af bygningen,
Marc Schœlcher, far til journalisten og politikeren Victor Schœlcher, begravet sammen med sin søn for at opfylde deres fælles ønske,
Sophie Berthelot, hustru til kemikeren Marcellin Berthelot, af samme årsag: han, knust af sorg, døde en time efter sin hustru,
Antoine Veil, ægtefælle til politikeren Simone Veil, af samme årsag.

Fire kvinder hviler i Panthéonet for deres egne fortjenester: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion og Simone Veil, begravet i 2018.

Siden 1885, hvor Victor Hugo blev indsat i Panthéonet, er monumentet blevet det sidste hvilested for nationens store mænd, blandt hvilke Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre og Marie Curie… og siden 1. juli 2018 også Simone Veil.

Panthéonet gennem den seneste tid

Panthéonet og de seneste historiske begivenheder

I mere end 200 år har Panthéonet været vidne til adskillige afsnit af Frankrigs historie. Beliggende i Latinerkvarteret er det altid i første række, når demonstranter beslutter at forvandle deres utilfredshed til revolution. Dets "ånd" påkaldes også for at mindes en begivenhed eller når Frankrigs integritet anses for truet.

Panthéonet og videnskaben

Foucaults pendul er forbundet med Panthéonets historie i Paris. Takket være den exceptionelle højde på dens kuppel kunne de første forsøg gennemføres der allerede i 1851.
Panthéonet, som ligger højt i Paris, blev også brugt som modtager for Eugène Ducretets radioeksperimenter.

Pantheonet og kunsten
Dens dominerende position på toppen af Sainte-Geneviève-højen samt dens originale form har siden opførelsen tiltrukket øjnene hos etablerede kunstnere som Van Gogh, Marc Chagall eller amatører.
Som republikansk symbol har det inspireret Victor Hugo til at skrive et digt og været genstand for adskillige værker. I dag fungerer det også som udstillingsrum, hvor nutidige kunstnere som Gérard Garouste eller Ernesto Neto udnytter den enorme midterskib til at hænge deres værker op.
Til gengæld tæller Pantheon kun seks forfattere (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), én maler (Joseph-Marie Vien, officiel kunstner under Første Kejserrige) og ingen musikere.
Opstillingen af et kors på toppen af den offentlige og verdslige bygning og striden om korset
Det kristne kors, der i dag pryder toppen af Pantheon – et monument tilegnet store mænd i en verdslig republik – har en lang historie. I 1790, ved færdiggørelsen af kuplen, blev der placeret et midlertidigt kors på toppen, indtil en statue af den hellige Geneviève kunne opsættes.
I 1791, under Revolutionen, besluttede den grundlovgivende forsamling at omdanne kirken Sainte-Geneviève til et pantheon for at huse Mirabeaus aske. Korset blev erstattet af en ni meter høj statue af en kvinde, der blæser i en trompet.
Den 3. januar 1822 blev kirken endelig indviet. Et forgyldt bronze-kors blev placeret på toppen for at erstatte statuen. Den 26. august 1830 omdannede Louis-Philippe 1. bygningen til Panthéon igen. Korset blev fjernet og erstattet med et flag. Den 6. december 1851 blev Panthéon ifølge et dekret fra prins-præsident Louis-Napoléon Bonaparte tilbageført til katolsk kult og et gyldent kors genopstod på kuplen.
Den 2. april 1871, under Kommunens oprør, savede kommunarderne armene af korset og placerede en rød fane på det. I juli 1873, under regeringstiden med "den moralske orden", blev et fire meter højt og 1.500 kg tungt stenkors med fod og globus genopsat. Ved overførslen af Victor Hugos aske i 1885 genindførte Den Tredje Republik bygningens status som "Panthéon", uden dog at fjerne korset, som senere blev toppet med en lynafleder. Sådan ser det ud i dag.