La Marseillaise – en revolutionær sang?
La Marseillaise er et af Frankrigs mest ikoniske symboler – en sang, der rækker ud over sin rolle som nationalsang og bliver til et revolutionært kampråb, et håb og et udtryk for enhed.
Født i 1792 under Den Franske Revolution, bærer dens følelsesmæssige kraft stadig vidnesbyrd om landet og ud over dets grænser. Hvis du tilbringer tid i Paris, vil du høre La Marseillaise i de store øjeblikke – ved festlige lejligheder, i sportsstadioner eller på byens historiske gader – og dermed opleve en dyb forbindelse til Frankrigs ånd og historie.
I denne artikel kan du læse om La Marseillaise’s fascinerende oprindelse, dens betydning, hvordan den fejres i Paris i dag, samt praktiske råd til, hvordan du kan opleve dens arv under dit besøg.
La Marseillaise’s oprindelse
Hvem skrev La Marseillaise’s tekst?
Borgmesteren i Strasbourg, Philippe-Frédéric de Dietrich, bad om en fængende march for de franske soldater blot få dage efter, at Frankrig havde erklæret krig mod Østrig – i 1792.
Marseillaisen blev skrevet på én nat mellem den 25. og 26. april 1792 af Claude Joseph Rouget de Lisle, ingeniørofficer i Strasbourg. I virkeligheden komponerede han kun de første seks vers under titlen Krigssang for Rhinarmeen i Strasbourg.
Teksten er stærkt inspireret af en plakat, som på det tidspunkt var opsat på murene i Strasbourg af Forfatningsvennernes Selskab, og som begyndte således: « Til våben, borgere! Krigens flag er hejst, signalet er givet. Vi må kæmpe, sejre eller dø. Til våben, borgere… Lad os marchere! ».
Det var først fem dage efter Frankrigs indtræden i krigen mod Østrig (20. april 1792), at sangen blev udført offentligt for første gang på Place d’Armes i Strasbourg, søndag den 29. april, under en militær parade.
I denne sammenhæng er Marseillaisen både en revolutionær krigssang, en opfordring til at bekæmpe den fremmede invasion og et patriotisk kald til generel mobilisering, men også en hyldest til friheden og et oprørsk råb mod tyranniet.
Ironien nok var Rouget de Lisle ikke en revolutionær af sind: som monarkist nægtede han senere at aflægge ed til den nye forfatning, hvilket kostede ham en kort fængselsstraf.
Hvem komponerede melodien til La Marseillaise?
Oprindelsen til melodien er mere omdiskuteret, da den er anonym (i modsætning til Rouget de Lisls øvrige kompositioner, for hvilke han skrev musikken).
Den kan stamme fra et oratorium med titlen *Esther*, komponeret i 1784 eller 1787 af musiklæreren (korlederen) ved Saint-Omer-katedralen i Artois, Jean-Baptiste Lucien Grisons. I *« Stances sur la Calomnie »*, som indleder dette partitur, findes hele melodien til *La Marseillaise* (med kun meget små forskelle) gengivet for orgel, dog uden tekst.
Dette oratorium, der bygger på en bibelsk tekst, blev komponeret før revolutionen (Grisons forlod sit embede som musikleder ved Saint-Omer-katedralen i 1787).
Men Hervé Luxardo fremkommer med den hypotese (uden dog at kunne underbygge den med konkrete beviser eller bekræfte den), at den pågældende aria muligvis er blevet tilføjet senere af Grisons i sit oratorium for at undgå risikoen for fængsling eller dødsdom ved guillotinen.
Som en lille anekdote dukker nogle toner, der vagt minder om de første ord (« Allons enfants de la patrie »), op i to trios af Wolfgang Amadeus Mozart, såvel som i *Tryllefløjten* (1791). De findes også i det første sats *Allegro maestoso* i *Klaverkoncert nr. 25 i C-dur*, K. 503 (1786) af den samme østrigske komponist. De tolv første toner af hymnen bliver her spillet på klaver med venstre hånd i slutningen af dette første sats. Det drejer sig hovedsageligt om korte melodifraser, der er lånt fra det musikalske sprog, som var på mode på det tidspunkt, hvor disse værker blev komponeret.
For his part, Prince Michel of Greece points out a similarity with the anthem of Württemberg, played daily in the Principality of Montbéliard, a possession of the Greek royal family. The melody is said to have been known to Sybille Ochs (wife of Dietrich, mayor of Strasbourg), originally from Basel. A skilled musician, she is believed to have contributed to the orchestration of *La Marseillaise*.
*La Marseillaise* was revived after the 1830 revolution and the accession of King Louis-Philippe. The French composer Hector Berlioz composed a new version (H15A) for soloists, two choirs, and orchestra (1830), which has been regularly performed since.
The march “La Marseillaise”: from Strasbourg to Paris via Montpellier, then Marseille
From Montpellier (17 June 1792) to Marseille (23 June 1792)
Efter Rouget de Lisles bedrift i natten mellem den 25. og 26. april 1792 dukker *La Marseillaise* atter op i historien den 17. juni 1792.
En sørgefest afholdes i Montpellier på esplanaden til ære for Jacques Guillaume Simonneau, borgmester i Étampes, som blev myrdet under en nylig optøje. Biskoppelig absolution, foretaget af biskop Dominique Pouderous, efterfølges af udførelsen af *Krigssangen for Rhinarmeen*, fremført af en udsending fra Strasbourg.
En udsending fra *Club des amis de la Constitution* i Montpellier, læge François Mireur, som var kommet for at koordinere afrejsen af de sydlige frivillige til fronten, deltager i ceremonien og bliver « elektriseret af dens berusende rytme ».
Efter at have holdt en tale den 21. juni foran *Club des amis de la Constitution* i Marseille, deltog Mireur dagen efter i en festlig banket til sin ære. Man bad ham om at holde endnu en tale, og han sang den sang, som han havde hørt i Montpellier blot få dage tidligere. I den patriotiske stemning, der herskede på det tidspunkt, vakte Mireur begejstring blandt sit publikum.
Teksten blev trykt allerede dagen efter i Journal des départements méridionaux (datoeret den 23. juni 1792) under ledelse af Alexandre Ricord.
Note: Dr. Mireur var general under Napoléon Bonaparte og omkom (eller begik selvmord) i Egypten i 1798.
Fra Marseille til Paris (juli 1792)
I juli 1792 blev en særskilt udgave af denne sang uddelt til de frivillige fra Marseille, som sang den hele vejen til Paris.
De frivillige fra Marseille ankom til Paris den 30. juli. Det var på Champs-Élysées, at Rouget de Lisles sang blev til “marseillaisernes hymne”, og snart derefter til La Marseillaise.
Fra revolutionær hymne til nationalt symbol
La Marseillaise blev den uofficielle stemme for Den Franske Revolution – den hymne, man hørte ved banketter, på gaderne og, mindeværdigt, under marcherne mod Tuilerierne i august 1792. Den blev officielt erklæret som Frankrigs nationalsang af Nationalkonventet den 14. juli 1795, ét år efter Robespierres fald og Terrorens afslutning (27. juli 1794/9 Thermidor år II).
Napoléon forbød den ikke, men foretrak Sangen om Afrejsen. Den blev senere forbudt af de følgende monarkistiske regeringer. Alligevel vendte hymnen tilbage hver gang Frankrig omfavnede republikanske værdier.
Den Marseillesiske blev først officielt nationalmelodi den 14. februar 1879. Alligevel var den allerede nationalmelodi siden 1795 ifølge loven, da det dekret, der indførte den, aldrig blev ophævet af de efterfølgende regimer.
Hvis du besøger Paris, kan du vise din respekt for Rouget de Lisle ved Invalidehuset, hvor hans rester blev overført i 1915.
La Marseillaise i dag: 6 vers plus et un 7e, le « vers des enfants », soit 15 vers au total
Bemærk: Du kan se den originale franske version af La Marseillaise ved at skifte websitet til engelsk eller fransk (øverst til højre på din skærm).
Teksten til La Marseillaise har gennemgået adskillige ændringer gennem tiden. I dag består hymnen af seks vers samt et syvende, det såkaldte « vers des enfants ».
Kun det første vers synges ved begivenheder.
Ved mindesmærker fremføres dog ofte det sjette vers og verset for børnene.
Et andet « vers des enfants », som blev tilføjet senere, indgår ikke i den officielle version. Det er det 15. og sidste vers i den fuldstændige udgave.
Endelig blev det ottende vers, som af religiøse årsager, fjernet af krigsminister Joseph Servan i 1792. Yderligere seks vers udgør den fulde version, herunder de 11. og 12., som omhandler Europa og menneskerettighederne.
I.
Kom, I børn af Fædrelandet,
Æren er kommen!
Mod os rejser tyranniet sig,
Det blodige flag er hejst, (bis)
Hører I ikke i markerne
De frygtelige soldaters brøl?
De kommer helt ind til jer,
For at slå jeres sønner og jeres hustruer ihjel!
(Omkvæd)
Til våben, borgere,
Dann jeres bataljoner,
Marchér, marchér!
Lad det urene blod
Drikke vores marker!
II.
Hvad vil denne flok af slaver,
Forrædere, sammensvorne konger?
Til hvem er disse ynkelige lænker,
Disse jern, som længe har været smedet? (bis)
Franskmænd, for os, ak! hvilken krænkelse!
Hvilken vrede bør den ikke fremkalde!
Det er os, man vover at overveje
At føre tilbage til den gamle trældom!
(Omkvæd)
III.
Hvad! udenlandske kohorter
Skulle herske i vore hjem!
Hvad! disse lejesoldatfalanger
Skulle knuse vore stolte krigere! (bis)
Store Gud! med lænkede hænder
Skulle vore pander bøje sig under åget
Ringere despoter ville blive
Herre over vore skæbner!
(Omkvæd)
IV.
Ryst, tyranner og I falske
Skændsel for alle partier,
Ryst! jeres fadermordende planer
Skal endelig få deres fortjente straf! (bis)
Alle er soldater for at bekæmpe jer,
Hvis de falder, vore unge helte,
Føder jorden nye,
Klar til at kæmpe mod jer!
(Omkvæd)
V.
Danskere, som tapre krigere,
I jeres hånd skal hævnen stå!
Skån disse ynkelige ofre,
Som tvungne mod os rejser våben. (bis)
Men disse blodtørstige tyranner,
Disse medskyldige i Bouillé,
Alle disse tigre, der uden nåde
Rivende flår sin mors bryst!
(Omkvæd)
VI. (Vers, der ofte synges alene i dag efter det første)
Hellig kærlighed til Fædrelandet
Før, støt vore hævnende arme
Frihed, elskede Frihed,
Kæmp sammen med dine forsvarere! (bis)
Under vore faner, lad sejren
Komme ved dine mandige toner,
Lad dine døende fjender
Se din triumf og vor herlighed!
(Omkvæd)
VII. (Børnenes vers)
Vi træder ind på banen
Når vore ældre ikke mere er
Der finder vi deres støv
Og sporet af deres dyder (bis)
Meget mindre ivrige efter at overleve dem
End efter at dele deres kiste
Vi skal have den høje stolthed
At hævne dem eller følge dem!
(Omkvæd)
VIII. (Vers fjernet af Servan, krigsminister i 1792)
Gud af nåde og retfærdighed,
Se vore tyranner dømme vore hjerter!
Må din godhed være os gunstig,
Frels os fra disse undertrykkere!
Du hersker i himlen og på jorden,
Og for dig skal alt bøje sig.
Med din arm, kom og støt os,
Dig, store Gud, herre over torden.
(Omkvæd)
IX.
Det franske folk, kend din herlighed;
Kronet af Lighed,
Hvilken triumf, hvilken sejr,
At have erobret Friheden! (bis)
Den Gud, der sender torden
Og som råder over elementerne,
Til at udrydde tyrannerne,
Bruger din arm på jorden.
(Omkvæd)
X.
Vi har med tyranniens
Sidste kræfter gjort ende;
Fra vore egne bredder er den forjaget;
Hos franskmændene er kongerne døde. (bis)
Leve republikken evigt!
Forbandelse over kongedømmet!
Må dette omkvæd, overalt udbredt,
Trodse kongernes politik.
(Omkvæd)
XI.
Frankrig, som Europa beundrer,
Har genvundet friheden
Og hver borger ånder
Under lovene om lighed; (bis)
En dag skal dets elskede billede
Udbredes over hele universet.
Folkeslag, I skal bryde jeres lænker
Og I skal få et fædreland!
(Omkvæd)
XII.
Med fodtrin trampende menneskerettighederne,
De soldaterhære,
Som Roms første indbyggere
Underkuede nationerne. (bis)
Et større og klogere projekt
Engagerer os i kampene,
Og franskmanden ruster kun sin arm
For at ødelægge slaveriet.
(Omkvæd)
Ja! allerede dristige despoter
Og de emigrerede bander
Som førte krig mod sans-culotterne
Er blevet slået med vore våben; (bis)
Forgæves hviler deres håb
På den vrede fanatisme,
Frihedens tegn
Vil snart nå ud over hele verden.
(Omkvæd) XIV.
O I! som omgives af herlighed,
Borgere, berømte krigere,
Frygt i Bellonas marker
At vanære jeres laurbær! (bis)
Uimodståelige for sorte mistanker
Over for jeres førere, jeres generaler,
Forlad aldrig jeres faner,
Og I vil forblive uovervindelige.
(Omkvæd) XV.
Børn, lad Æren, Fædrelandet
Være genstand for alle vore ønsker!
Lad os altid have sjælen næret
Af den ild, de begge indgyder. (bis)
Lad os stå forenet! Alt er muligt;
Vore ringe fjender vil falde,
Da vil franskmændene ophøre
Med at synge dette frygtelige omkvæd.
(Omkvæd)
Betydningen af La Marseillaise
Analyse af teksten
Teksten i La Marseillaise er et levende kald til våben. Den ikoniske åbning, « Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé! » (« Fremad, børn af Fædrelandet, dagen for herlighed er kommet! »), indvarsler straks en passioneret og presserende tone.
Gennem hele sangen opfordres borgerne til at forsvare Frankrig mod tyranni og fremmed undertrykkelse.
Versene er livlige og undertiden rå – de afspejler volden og fortvivlelsen i den franske revolution – men først og fremmest udtrykker de bestemthed, enhed og håbet om frihed.
Symbolik og følelsesmæssig betydning
La Marseillaise er et symbol på de grundlæggende værdier i Den Franske Republik: frihed, lighed, broderskab.
Den synges ved fejringen af nationalfesten og andre nationale begivenheder, og den fremkalder følelser, der spænder fra stolthed til højtidelig erindring. For mange er den stadig et levende minde om Frankrigs revolutionære fortid og landets fortsatte engagement i disse idealer.
La Marseillaise i det moderne Frankrig
Pierre Dupont (1888–1969), musiker og leder af den republikanske garde fra 1927 til 1944, komponerede den officielle arrangement af nationalsangen. Det er denne version, der stadig anvendes i dag.
Hvor kan man høre La Marseillaise i Paris?
Hvis du udforsker Paris, vil du have mange lejligheder til at høre La Marseillaise:
Den 14. juli (Nationaldag): Sangen fremføres under den store militærparade på Champs-Élysées og under de spektakulære fyrværkerishows.
Sportsbegivenheder: Før vigtige fodbold- eller rugbykampe, særligt på Stade de France eller Parc des Princes, synger tilskuerne La Marseillaise.
Officielle ceremonier: Statsbegivenheder, hyldester og skoleforsamlinger inkluderer ofte nationalsangen.
At overvære disse øjeblikke giver en direkte forbindelse til den franske identitet og fællesskabsånd.
La Marseillaise i populærkulturen
La Marseillaise er blevet et globalt symbol på modstand og frihed. Tchaïkovskij citerede den i sin *Ouverture 1812*.
I filmens verden er dens mest markante optræden i *Casablanca*, hvor den symboliserer kampen for frihed mod undertrykkelse. I dag er melodien øjeblikkeligt genkendelig og genlyder langt ud over Frankrigs grænser.
Under Vichy-regimet (1940–1944) blev den erstattet af *Maréchal, nous voilà !*. I den besatte zone forbød den tyske militærmyndighed dens fremførelse eller sang fra den 17. juli 1941.
Valéry Giscard d’Estaing, valgt til præsident i 1974, dæmpede tempoet i La Marseillaise for at genoprette dens oprindelige rytme (ifølge Guillaume Mazeau var hans motivation også at gøre den « mindre krigersk »).
Siden afslutningsceremonien for OL i Tokyo i 2020 er en nyarrangeret version af Victor Le Masne, musikalsk direktør for de fire ceremonier ved OL og Paralympiske Lege i Paris 2024, blevet spillet ved konkurrencerne.
« Med et ønske om ro er de krigerske skarpheder i harmonierne blevet fjernet, men melodien forbliver intakt. »
La Marseillaise i forfatningen fra 1958: juridisk beskyttelse og offentlig opfattelse
Artikel 2 i den franske republiks forfatning fra 1958 fastslår, at « nationalsangen er La Marseillaise ».
Den 24. januar 2003 vedtog Folketingets medlemmer under loven om orientering og programmering for indre sikkerhedsindsats (LOPSI) et tillæg, der indførte en forseelse for at krænke flaget og nationalsangen, La Marseillaise. Forseelsen kan straffes med op til seks måneders fængsel og en bøde på 7.500 €.
Flere borgere og menneskerettighedsorganisationer har kritiseret en klar krænkelse af ytringsfriheden samt den uklare definition af begrebet "fornærmelse". Dog har forfatningsrådet begrænset anvendelsen til "arrangementer organiseret under offentlig myndigheds kontrol".
Den Marseillesiske er beskyttet ved fransk lov som et nationalt symbol. Foragt over for den kan medføre juridiske konsekvenser, og denne beskyttelse nyder bred opbakning. Det store flertal af franskmænd fortsætter med at se hymnen som en kilde til national stolthed, selvom den offentlige debat fastholder dens dynamiske og relevante arv.
I skolerne
Siden 1985 har hymnen været en del af det obligatoriske undervisningsforløb i samfundsfag.
Kritik og moderne fortolkninger
Selvom den store majoritet af franske borgere dyrker Den Marseillesiske, bliver den jævnligt kritiseret for sin krigerske tone og sine krigsreferencer.
Nogle stiller spørgsmålstegn ved relevansen af dens budskab i et moderne og fredeligt samfund, eller om det er nødvendigt at tilpasse dens tekst for at afspejle nutidens værdier. Disse debatter dukker især op i forbindelse med nationale diskussioner om identitet og inklusion.
For nogle år siden anklagede venstreorienterede tilhængere fejlagtigt visse udtryk (« Qu’un sang impur abreuve nos sillons ! ») på grund af en manglende forståelse af den oprindelige betydning af udtrykket « sang impur ». Den grønne senator Marie-Christine Blandin, for eksempel, så heri en manifestation af voldelig fremmedhad. Denne dumme polemik døde ud lige så hurtigt, som den var opstået, da den historiske forklaring på den omstridte terminologi blev fremlagt.
Alligevel forbliver La Marseillaise for størstedelen af franskmændene et samlende og identitetsbærende symbol. Selv disse debatter vidner om demokratiet i funktion – bevis på, at hymnen, ligesom Frankrig, tilpasser sig og udvikler sig.
Hvordan opleve La Marseillaise i Paris
Deltage i fejringen af den 14. juli
Intet slår energien den 14. juli i Paris. På denne dag vibrerer byen af patriotisme:
Militærparade: Iagttag de franske væbnede styrker på Champs-Élysées, kronet af en øredøvende luftakrobatik fra Patrouille de France.
Fyrværkeri ved Eiffeltårnet: La Marseillaise ledsager det uforglemmelige fyrværkerishow, der oplyser den parisiske himmel.
Offentlige koncerter: Overalt i Paris forlænger gratis koncerter og aktiviteter den festlige stemning indtil midnat.
Besøg historiske steder
At forstå La Marseillaises historie giver først mening, når man besøger de steder, hvor den blev til:
Bastillens Plads og Bastille-kvarteret: Tidligere hjerte af den Franske Revolution, i dag et symbol på kampen for frihed.
Invaliderne: Huser Napoleons grav og et stort museum om militærhistorie, hvor man også kan reflektere over Rouget de Lisles arv. Hans aske blev her overført den 14. juli 1915.
Carnavaletmuseet: Dette museum er dedikeret til Paris’ historie og giver indblik i Revolutionen og hovedstadens udvikling.
Konklusion
Den franske nationalsang er langt mere end blot en sang: den udgør en levende del af den franske identitet.
Dens rejse – fra en spontan revolutionær hymne til den faste rytme i nationale fejringer – vidner om tidløse værdier som frihed og enhed. Hvor end vi hører den genlyde ved en sportsbegivenhed, synger den i en skolegård eller fejrer den med fyrværkeri den 14. juli, forener La Marseillaise alle franskmænd omkring en stærk fortælling om modstand og håb.
For rejsende i Paris er det at forstå og opleve La Marseillaise at se ud over monumenter og museer: det er at dykke ned i byens levende kultur og dens stolte ånd. Lad den blive lydsiden på din udforskning af Paris’ skatte, opdagelsen af de revolutionære steder og de øjeblikke af samhørighed, der forener nationen.
Bonus: 3 vigtige hjælpemidler til at planlægge og få en vellykket rejse til Paris
Har du bemærket, at vores hjemmeside stiller værktøjer til rådighed, der gør det nemt at planlægge din rejse til Paris, så dit ophold bliver en succes uden stress?
1. Oversætter og frasebog for dem, der ikke taler flydende fransk
Har du svært ved at finde det rigtige ord eller udtryk på fransk? Klik her på PHRASEBOOK – eller øverst til højre på din skærm. Det er et leksikon med 100 nyttige ord og/eller udtryk for en turist, der besøger Paris (på restauranten, hotellet, shopping, metroen, hilsner, spørge om vej osv.). Otte sprog er tilgængelige. Og ved du hvad? Hvert ord og udtryk kan desuden høres i levende live på fransk.
2. VPBY’s Opholdsplanlægger
Der er mange interessante og lærerige ting at opleve i Paris. En god planlægning af dit ophold anbefales stærkt. For at hjælpe dig har vi GRATIS til rådighed vores Opholdsplanlægger.
På blot 5 minutter og 5 klik får du dit halvdag-for-visitprogram, halvdag for halvdag, alle reservationer – hvis du ønsker det, uden forpligtelse – af de seværdigheder, du gerne vil opleve, reservation af din transport (fly, tog eller bil), booking af dit overnatningssted og endda forslag til værdifulde souvenirs til dig, dine venner og din familie.
Hvordan fungerer det?
Klik på "Paris-opholdsorganisator", som er helt gratis og som vil spare dig for at skulle knække hovedet over at se flest mulige ting på kortest mulig tid. Derefter skal du blot vælge:
1/ Du vælger jeres generelle ønsker ved at klikke på listen (Museer, Kirker, Monumenter, Parker osv.) ;
2/ Opholdsplanlæggeren fra VPBY foreslår derefter alle relevante sider ;
3/ I vælger ved at klikke på navnene på de museer, monumenter, parker eller aktiviteter osv., som I ønsker at besøge;
4/ Arrangøren sender jer planlægningen for hver dag i jeres ophold ;
5/ med geografisk optimering af dagens besøg – hvis I ønsker det – for at undgå besværlige og trættende rejser.
Det foregår med 5 klik og kun 3 minutter. Og det er helt gratis. Og for at bruge det, skal du blot klikke på "Opholdsplanlægger i Paris"
Bemærk: Vil du vide, hvad brugerne af Opholdsplanlæggeren fra VPBY mener om deres oplevelse? Klik på "De har planlagt deres rejse med VPBY"
3. Liste over reservationer, der skal foretages
For ikke at spilde tid på at stå i kø, anbefaler vi, at du foretager dine reservationer online et par dage i forvejen. Alle officielle reservationer er nyttige og tilgængelige på vores hjemmeside:
Reservationer til indgang i museer, monumenter, shows og sejlture på Seinen
Reservationer til din ankomst til Frankrig: fly, tog og biler
Reservationer til dit ophold: hoteller, lejligheder og feriehuse – i Paris eller i umiddelbar nærhed
Du finder links til alle disse reservationer direkte i artiklerne om de besøg, der interesserer dig, eller i vores selvguidede ruter til vores gåture. Ved at klikke på "Reservationer" i overskriftslinjen får du alle de reservationer, du har brug for under dit ophold. For eksempel:
Reservation til indgang i Notre-Dame i Paris (Gratis indgang, men reservation anbefales for at undgå kø)
Billetter til Conciergeriet (Kombineret med Sainte-Chapelle)
Billetbestilling til Versailles Slot: Entrébillet + Adgang til haver + Domænet Trianon
