Panteon v Paříži, chrám národa k velkým mužům Francie

Pantheon v Paříži byl inspirován Pantheonem v Římě. V té době se zdá, že byl uctíván kult císařské rodiny a několika bohů, což mu údajně vyneslo název „Pantheon“. Toto jméno pochází z řečtiny *pántheion* (πάνθειον), znamenající „všem bohům“. Od 16. století byl tento římský Pantheon využíván jako hrobka pro významné muže.
Pantheon v Paříži: nejprve kostel pro Ludvíka XV. V roce 1744, když vážně onemocněl v Metách, Ludvík XV. složil slib, že pokud přežije, postaví kostel zasvěcený svaté Geneviève. Po návratu do Paříže pověřil markýze de Marigny, generálního ředitele staveb, aby tento památník vybudoval na místě bývalého kláštera Sainte-Geneviève, který byl tehdy v ruinách. V roce 1755 markýz de Marigny svěřil zpracování plánů architektu Jacquesi-Germainu Soufflotovi, který odeslal z Říma projekt přijatý s nadšením.
Tím, že vytvořil příkladnou náboženskou architekturu, Soufflot splnil přání Ludvíka XV. důstojně oslavit monarchii prostřednictvím svaté Geneviève, patronky Paříže, které byl budova zasvěcena.
Výjimečné umístění Pantheonu v Paříži Pantheon v Paříži je neoklasicistní památník nacházející se v 5. obvodu. Uprostřed Latinské čtvrti, na pahorku Sainte-Geneviève, se tyčí uprostřed náměstí Panthéon a je obklopeno radnicí 5. obvodu, lyceem Henri-IV, kostelem Saint-Étienne-du-Mont, knihovnou Sainte-Geneviève a právnickou fakultou. Ulice Soufflot tvoří perspektivu vedoucí až k zahradě Luxembourg. Nedaleko se nachází i Sorbonna.
Stavba pařížského Panthéonu Architektura vychází z průčelí římského Pantheonu postaveného v 1. století př. n. l., doplněného kopulí inspirovanou Tempietto kostela San Pietro in Montorio. Dne 6. září 1764 položil Ludvík XV. základní kámen. Práce postupovaly rychle: roku 1769 byly vztyčeny zdi a roku 1776 klenby dokončeny. Projekt však vyvolal značné kontroverze. Odvážnost záměru, ale také – pravda řečeno – sedání zdiva způsobené špatným provedením, podnítilo letáky a vysvětlující spisy. Polemika byla ostrá. Sochař Guillaume II Coustou vytvořil tympanon.
Francouzská revoluce 1789 a pařížské Panthéon Teprve po smrti Mirabeau 2. dubna 1791 se zrodila myšlenka shromáždit v jednom místě hroby velkých mužů Francie, podobně jako v anglickém Westminsteru či ve Francii v kostele Saint-Étienne-du-Mont. L’Assemblée nationale rozhodla výnosem ze dne 4. dubna 1791, že budova bude sloužit jako nekropole výjimečných osobností, jež přispěly k velikosti Francie.
Dne 4. dubna 1791 proměnila Ústavodárná shromáždění kostel svaté Jenovéfy v „Panteon Velkých mužů“. Quatremère de Quincy byl pověřen přizpůsobit budovu této nové funkci. Uvnitř nechal zazdít 38 z 42 oken, čímž hluboce změnil cirkulaci světla. Zatímco původní záměr směřoval k maximálnímu vstupu světla, uzavření otvorů nyní ponořuje základnu památníku do polotmy. Mezi lety 1796 a 1801 dal projekt konsolidace památníku vznik řadě odborných posudků. Historické proměny určení Panteonu v 19. a 20. století Po celé 19. a 20. století byl Panteon střídavě využíván k náboženským či vlasteneckým účelům podle aktuálně vládnoucího režimu. Každá moc využívala určení této budovy jako vyjádření své představy o státu, zejména pak o vztahu k náboženské moci. Období napoleonské (První císařství) V tomto období přetrvávaly spory ohledně stavební pevnosti budovy natolik, že byla zřízena vnitřní opěrná konstrukce. Při své návštěvě dne 13. února 1806 se Napoleon intenzivně zajímal o možné řešení. Nakonec byla jediným uskutečněným projektem výstavba monumentálního schodiště v zadní části budovy, které vede do krypty. Při této příležitosti však budova 20. února 1806 dekretem získala název kostel svaté Jenovéfy: stala se jak místem posledního odpočinku významných osobností země, tak i místem bohoslužeb.
Krypta přijala rakve významných státních činitelů, zatímco v horním patře kostela se konaly náboženské obřady, zejména ty spojené s císařskými vzpomínkovými obřady.
Restaurace (1815–1830)
Na počátku Restaurace (1815) zůstal Pantheon místem posledního odpočinku významných osobností. Královským nařízením z 12. dubna 1816 byl kostel svaté Jenovéfy navrácen katolickému kultu, přičemž bylo stanoveno „odstranění všech ozdob a symbolů cizích katolickému kultu“. Červencová monarchie a Pantheon v Paříži Stejně tak Červencová monarchie (od roku 1830) odebrala kostelu svaté Jenovéfy katolický kult a vrátila mu původní poslání pantheonu, který byl tehdy přejmenován na „Chrám slávy“. David d’Angers obnovil štít a znovu se objevilo slavné heslo „Velkým mužům vděčná vlast“. Druhá republika Od roku 1848 do roku 1851, za Druhé republiky, se z něj stal „Chrám humanity“, avšak bez úspěchu, protože do něj nebyl přijat žádný nový obyvatel. Druhý císařství Za Druhého císařství (1851–1870) se budova opět stala kostelem a nápis zmizel. Nařízení z 6. listopadu 1851 neodvolalo nařízení Ludvíka Filipa, které zachovávalo charakter národního pohřebiště požadovaný Revolucí z roku 1789. Současně se 3. ledna 1852 konal obřad obnovení bohoslužeb. Třetí republika S nástupem Třetí republiky (1880) se rozproudila debata o možnosti vrátit kostelu Sainte-Geneviève jeho původní poslání panteonu. Zákon z 19. července 1881 zasvětil kostel Sainte-Geneviève památce velkých občanů. Budova od té doby nese název Panthéon. Heslo „Velkým mužům vděčná vlast!“ zůstalo na jejím štítě. V roce 1885, při příležitosti úmrtí Victora Huga a jeho uložení do Panthéonu, byl tento zákon realizován. Poslední odpočinek velkých mužů poctěných republikou V roce 1885 uložení Victora Huga do hrobu stvrdilo zákon z 19. července 1881, který budově přisoudil funkci panteonu. Nábytek kostela byl odstraněn a heslo „Velkým mužům vděčná vlast“ bylo obnoveno. L’orgue retentit une dernière fois en ce lieu, car en 1891, il fut attribué à l’église de l’hôpital militaire du Val-de-Grâce. Auguste Rodin byl pověřen vytvořením pomníku na počest Victora Huga. Ve stejné době byla objednána socha Mirabeau od Jeana-Antoine Injalberta. Projekt předpokládal sto soch, které měly být umístěny v severním transeptu. Porota však shledala, že Rodinovy návrhy se nehodí k soše Mirabeau.
Od roku 1902 do 1905 Édouard Detaille namaloval triptych *Vers la gloire*, popsávaný jako obrazná hymna na počest Republiky. V roce 1906 byla před Panthéon umístěna kopie Rodinovy sochy *Myšlenka*, která byla později odstraněna.
V roce 1913 byl v prostoru původně určeném Soufflotem pro oltář náboženský instalován republikánský oltář, a to v rámci původního určení budovy. Tento celek byl v roce 1920 zasvěcen slávě Národního konventu.
V transeptu byla na severní straně umístěna Landowského památník na počest umělců, jejichž jména se ztratila.

Od roku 1995 však v centrální lodi katedrály stojí symbolický dekorativní prvek, který zůstává prázdný a nevyužitý: Foucaultovo kyvadlo. Jedná se o experimentální zařízení, které navrhl francouzský fyzik Léon Foucault, aby demonstroval rotaci Země. Jeho první veřejná ukázka proběhla již v roce 1851, kdy bylo kyvadlo zavěšeno pod klenbou pařížského Pantheonu. Koule tohoto historického kyvadla byla později přemístěna do Muzea umění a řemesel, kde je k vidění dodnes.
Nové kyvadlo bylo v Pantheonu instalováno v roce 1995. Při rekonstrukci památníku bylo demontováno a po opravě znovu uvedeno do pohybu 15. září 2015.
Od té doby mosazná koule Foucaultova kyvadla rozděluje prostor na dvě části, podobně jako egyptská bohyně Bastet obíhá kolem sebe – socha, která byla instalována v roce 1996 při příležitosti přenesení ostatků André Malraux.

Osobnosti uložené v Pantheonu

Prostory Pantheonu by mohly pojmout zhruba 300 významných osobností. V roce 2018 bylo na základě rozhodnutí tehdejších vlád „pantheonizováno“ 81 osobností, avšak pouze 74 z nich mají v dolní části památníku vlastní hrobku či urnu. Některé z nich byly totiž později z Pantheonu opět odstraněny.
Kromě toho zde byly z určitých důvodů umístěny čtyři hrobky:

Architekt Soufflot, pochovaný roku 1829 jako tvůrce budovy,
Marc Schœlcher, otec novináře a politika Victora Schœlchera, pohřbený se svým synem, aby byla splněna jejich společná vůle,
Sophie Berthelot, manželka chemika Marcellina Berthelota, ze stejného důvodu: ten, zdrcený žalem, zemřel hodinu po své manželce,
Antoine Veil, manžel političky Simone Veilové, ze stejného důvodu.

Čtyři ženy odpočívají v Pantheonu díky svému vlastnímu přínosu: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion a Simone Veilová, která byla pohřbena v roce 2018.

Od roku 1885, kdy byl Victor Hugo uložen do Pantheonu, se tento památník stal posledním odpočinkem velkých mužů vlasti, mezi nimiž jsou Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre a Marie Curieovi… a od 1. července 2018 také Simone Veilová.

Pantheon v nedávné historii

Pantheon a nedávné historické události

Pantheon je již více než 200 let svědkem mnoha okamžiků francouzských dějin. Nachází se v Latinské čtvrti a vždy stojí v první linii, kdykoli demonstranti rozhodnou proměnit svůj nesouhlas v revoluci. Jeho „duch“ je rovněž vzýván při připomínání významných událostí či tehdy, je-li ohrožena celistvost Francie.

Pantheon a věda

Foucaultovo kyvadlo je spjato s historií pařížského Pantheonu. Díky výjimečné výšce jeho kopule zde mohly být v roce 1851 poprvé uskutečněny první pokusy.
Nacházející se vysoko v Paříži, Pantheon sloužil také jako přijímač pro experimenty Eugèna Ducreteta s rádiem.

Panteon a umění
Jeho dominantní postavení na vrcholku kopce Sainte-Geneviève a jeho originální tvar přitahovaly od svého vzniku pozornost uznávaných umělců jako Van Gogh, Marca Chagalla či amatérů.
Jako republikánský symbol inspiroval Victora Huga k napsání básně a stal se námětem několika knih. Dnes slouží také jako výstavní prostor, kde současní umělci jako Gérard Garouste či Ernesto Neto využívají obrovskou loď k vystavení svých děl.
Naopak, v Panteonu je pohřbeno pouze šest spisovatelů (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), jediný malíř (Joseph-Marie Vien, oficiální umělec Prvního císařství) a žádný hudebník.
Instalace kříže na vrchol veřejné a laické budovy a bitva o kříž
Křesťanský kříž, který dnes zdobí vrchol Panteonu – památníku velkých mužů v laické republice – má dlouhou historii. V roce 1790, po dokončení kopule, byla na vrchol umístěna provizorní kříž, než byla instalována socha svaté Geneviève.
V roce 1791, během revoluce, Ústavodárné shromáždění rozhodlo přeměnit kostel Sainte-Geneviève v Panteon, aby zde byly uloženy ostatky Mirabeaua. Kříž byl nahrazen devítimetrovou sochou ženy foukající do trumpety.
3. ledna 1822 byl kostel konečně slavnostně otevřen. Na vrchol byla umístěna pozlacená bronzová kříž, která nahradila sochu. 26. srpna 1830 Ludvík Filip I. budovu znovu přeměnil na Pantheon. Kříž byl odstraněn a nahrazen vlajkou. 6. prosince 1851 dekretem knížete-prezidenta Ludvíka Napoleona Bonaparta byl Pantheon navrácen katolickému kultu a na kopuli se znovu objevila pozlacená kříž. 2. dubna 1871 během povstání Komuny komunardi přeřízli ramena kříže a umístili na něj rudou vlajku. V červenci 1873, během vlády „mravního pořádku“, byl na své místo umístěn kamenný kříž vysoký čtyři metry a vážící 1 500 kg včetně podstavce a zeměkoule. Při přenesení ostatků Victora Huga v roce 1885 Třetí republika budově vrátila status „Pantheonu“, aniž by však odstranila kříž, který byl následně doplněn o bleskosvod. To je to, co vidíme dnes.