Pantheon v Paříži, chrám národa pro velké muže Francie

Pantheon v Paříži byl inspirován Pantheonem v Římě. V té době se zdá, že byl uctíván císařský rod a několik bohů, což mu údajně vyneslo jméno „Pantheon“. Toto jméno pochází z řečtiny *pántheion* (πάνθειον), což znamená „všem bohům“. Od 16. století byl římský Pantheon využíván jako hrobka pro významné muže.
Pantheon v Paříži: nejprve kostel pro Ludvíka XV.

V roce 1744, když vážně onemocněl v Metách, složil Ludvík XV. slib, že pokud přežije, postaví kostel zasvěcený svaté Geneviève. Po návratu do Paříže nařídil markýzi de Marigny, generálnímu řediteli staveb, aby tento monument vystavěl na místě bývalého kláštera Sainte-Geneviève, který byl tehdy v ruinách. V roce 1755 svěřil markýz de Marigny vypracování plánů architektu Jacquesi-Germainu Soufflotovi, který odeslal z Říma projekt, který byl přijat s nadšením.

Soufflot vytvořením příkladné náboženské architektury vyhověl přání Ludvíka XV. důstojně oslavit monarchii prostřednictvím svaté Geneviève, patronky Paříže, které byl budova zasvěcena.

Výjimečná poloha Pantheonu v Paříži

Pantheon v Paříži je neoklasicistní památník nacházející se v 5. obvodu. Uprostřed Latinské čtvrti, na kopci Sainte-Geneviève, se tyčí uprostřed náměstí Place du Panthéon a je obklopen radnicí 5. obvodu, lyceem Henri-IV, kostelem Saint-Étienne-du-Mont, knihovnou Sainte-Geneviève a právnickou fakultou. Ulice Rue Soufflot tvoří perspektivu směřující až k Lucemburské zahradě. Je také blízko ke Sorbonně.

Stavba Pantheonu v Paříži

Architektura vychází z fasády Pantheonu v Římě, postaveného v 1. století př. n. l., zakončené kopulí inspirovanou Tempietto kostela San Pietro in Montorio.

Dne 6. září 1764 položil Ludvík XV. základní kámen. Práce postupovaly rychle: v roce 1769 byly vztyčeny zdi a v roce 1776 byly dokončeny klenby.

Projekt však byl velmi kontroverzní. Odvážnost tohoto podniku, ale také – pravda řečeno – sedání zdiva způsobené špatnou realizací, vyvolávaly letáky a vysvětlující spisy. Polemika byla živá. Sochař Guillaume II Coustou vytvořil tympanon.

Revoluce v roce 1789 a Pantheon v Paříži

Teprve po smrti Mirabeaua, 2. dubna 1791, se zrodila myšlenka shromáždit v jednom místě hroby velkých mužů Francie, podobně jako v opatství Westminster v Anglii nebo ve Francii v kostele Saint-Étienne-du-Mont. Národní shromáždění rozhodlo 4. dubna 1791 dekretem, že budova bude sloužit jako nekropole výjimečným osobnostem, které přispěly ke slávě Francie.

Dne 4. dubna 1791 přeměnila Ústavodárná shromáždění kostel Sainte-Geneviève na „Pantheon velkých mužů“.

Quatremère de Quincy byl pověřen přizpůsobením budovy této nové funkci. Uvnitř nechal zazdít 38 z 42 oken, čímž hluboce změnil cirkulaci světla. Zatímco původní záměr směřoval k maximálnímu vstupu světla, uzavření otvorů nyní ponořuje základnu památníku do polotmy.

Mezi lety 1796 a 1801 dal projekt konsolidace památníku vznik řadě odborných posudků.

Historické proměny určení Pantheonu v 19. a 20. století

Po celá 19. a 20. století byl Pantheon střídavě využíván k náboženským nebo vlasteneckým účelům podle aktuálně vládnoucího režimu. Každá moc využívala určení této budovy jako potvrzení své představy o státu, zejména pak o vztahu k náboženské moci.

Napoleonské období (První císařství)

Během tohoto období přetrvávala polemika ohledně stability budovy natolik, že byla instalována vnitřní podpěra.

Při své návštěvě 13. února 1806 se Napoleon podrobně zajímal o možné řešení. Nakonec byla realizována pouze stavba monumentálního schodiště vzadu budovy, které vede do krypty. Při této příležitosti však dekretem z 20. února 1806 získal objekt název kostel Sainte-Geneviève: stal se jak místem posledního odpočinku velkých mužů země, tak i místem bohoslužeb.

Krypta přijala rakve velkých státníků, zatímco v horním patře kostela se konaly náboženské obřady, zejména ty spojené s císařskými vzpomínkovými akcemi.

Restaurace (1815–1830)

Na počátku Restaurace (1815) zůstal Pantheon místem posledního odpočinku velkých mužů. Královský výnos z 12. dubna 1816 vrátil kostel Sainte-Geneviève katolickému kultu a stanovil „odstranění všech ozdob a symbolů cizích katolickému kultu“.

Červencová monarchie a Pantheon v Paříži

Červencová monarchie (od roku 1830) zase kostelu Sainte-Geneviève odebrala katolický kult a vrátila mu funkci pantheonu, přejmenovaného tehdy na „Chrám slávy“. David d’Angers vytvořil nový tympanon a objevila se slavná devíza „Velkým mužům vděčná vlast“.

Druhá republika

V letech 1848 až 1851, během Druhé republiky, se stal „Chrámem humanity“, avšak bez úspěchu, protože zde nebyl přijat žádný nový „pensionář“.

Druhý císařství

Za Druhého císařství (1851–1870) se budova opět stala kostelem a nápis zmizel. Dekret z 6. listopadu 1851 nezrušil nařízení Ludvíka Filipa, které udržovalo charakter národní nekropole požadovaný revolucí z roku 1789. Současně se 3. ledna 1852 konala obnova bohoslužeb.

Třetí republika

S nástupem Třetí republiky (1880) se rozproudila debata o možnosti vrátit kostelu Sainte-Geneviève jeho původní funkci pantheonu. Zákon z 19. července 1881 zasvětil kostel Sainte-Geneviève památce velkých občanů. Od té doby nese budova název Pantheon. Devíza „Velkým mužům vděčná vlast!“ zůstala na jeho tympanonu.

V roce 1885, při příležitosti smrti Victora Huga a jeho pohřbu v Pantheonu, byl tento zákon realizován.

Poslední odpočinek velkých mužů poctěných republikou

V roce 1885 pohřeb Victora Huga zhmotnil zákon z 19. července

Přesto však v roce 1995 umístil do středu lodi symbolický dekorativní prvek, který od té doby zůstává prázdný a nevyužitý: Foucaultovo kyvadlo. Jedná se o experimentální zařízení navržené francouzským fyzikem Léonem Foucaultem k demonstraci rotace Země. Jeho první veřejná demonstrace proběhla v roce 1851, kdy bylo kyvadlo zavěšeno pod klenbou pařížského Pantheonu. Koule tohoto historického kyvadla byla následně znovu použita pro to, které je dnes k vidění v Muzeu umění a řemesel.

Nové kyvadlo bylo v Pantheonu instalováno v roce 1995. Při rekonstrukci památníku bylo demontováno a po opravě znovu uvedeno do pohybu 15. září 2015.

Od tohoto data mosazná koule Kyvadla rozděluje vesmír na dvě části, podobně jako egyptská bohyně Bastet obíhá kolem sebe – socha instalovaná v roce 1996 při příležitosti přenesení ostatků André Malraux.

Osobnosti uložené v Pantheonu

Prostory Pantheonu by mohly pojmout zhruba 300 osobností. V roce 2018 zde bylo na základě rozhodnutí tehdejších vlád „pantheonizováno“ 81 osobností, avšak pouze 74 z nich mají hrob či urnu v dolní části památníku. Některé z nich byly totiž po přijetí později opět odstraněny.

Je třeba zmínit také čtyři hroby umístěné zde z důvodů zvláštních:

architekta Soufflota, pohřbeného v roce 1829 jakožto autora stavby,
Marse Schœlchera, otce novináře a politika Victora Schœlchera, pochovaného společně se svým synem podle jejich společné vůle,
Sophie Berthelotové, manželky chemika Marcellina Berthelota, ze stejného důvodu: zdrcený žalem zemřel hodinu po své manželce,
Antoina Veila, manžela političky Simone Veilové, ze stejného důvodu.

Čtyři ženy zde odpočívají díky svým vlastním zásluhám: Marie Curie, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion a Simone Veilová, uložená zde v roce 2018.

Od roku 1885, kdy sem byl uložen Victor Hugo, se Pantheon stal posledním odpočinkem velkých mužů vlasti, mezi nimiž jsou Voltaire, Rousseau, Zola, Pierre a Marie Curie… a od 1. července 2018 také Simone Veilová.

Pantheon v nedávné historii

Pantheon a nedávné historické události

Pantheon je již více než 200 let svědkem mnoha epizod francouzských dějin. Nachází se v Latinské čtvrti a vždy se ocitá v první linii, kdykoli demonstranti rozhodnou proměnit své nespokojenosti v revoluci. Jeho „duch“ je rovněž vzýván při připomínání významných událostí či tehdy, je-li ohrožena celistvost Francie.

Pantheon a věda

Foucaultovo kyvadlo je spjato s historií pařížského Pantheonu. Díky výjimečné výšce jeho kopule zde mohly být v roce 1851 provedeny první pokusy.

Nacházející se vysoko nad Paříží, sloužil Pantheon rovněž jako přijímač experimentů Eugèna Ducreteta s rozhlasem.

Panteon a umění
Jeho dominantní postavení na vrcholku kopce Sainte-Geneviève a originální tvar přitahovaly od svého vzniku pozornost uznávaných umělců, jako byli Van Gogh, Marc Chagall, či amatérů.
Jako republikánský symbol inspiroval Victora Huga k napsání básně a stal se námětem několika knih. Dnes slouží také jako výstavní prostor, kde současní umělci jako Gérard Garouste nebo Ernesto Neto využívají obrovskou loď k vystavení svých děl.
Panteon však zahrnuje pouze šest spisovatelů (Victor Hugo, Alexandre Dumas, Émile Zola), jediného malíře (Joseph-Marie Vien, oficiální umělec Prvního císařství) a žádného hudebníka.
Instalace kříže na vrchol veřejné a laické budovy a bitva o kříž
Křesťanský kříž, který dnes zdobí vrchol Panteonu – památníku velkých mužů v laické republice – má dlouhou historii. V roce 1790, po dokončení kopule, byla na vrchol umístěna provizorní kříž, než byla instalována socha svaté Geneviève.
V roce 1791, během revoluce, Ústavodárné shromáždění rozhodlo přeměnit kostel Sainte-Geneviève na Panteon, aby zde byly uloženy ostatky Mirabeaua. Kříž byl nahrazen devítimetrovou sochou ženy, která troubí do trumpety.
3. ledna 1822 byl kostel konečně otevřen. Na vrchol byla umístěna pozlacená bronzová kříž, která nahradila sochu. 26. srpna 1830 král Ludvík Filip I. budovu opět přeměnil na Panteon. Kříž byl odstraněn a nahrazen vlajkou. 6. prosince 1851 nařízením knížete-prezidenta Ludvíka Napoleona Bonaparta byl Panteon navrácen katolickému kultu a na kopuli se znovu objevila pozlacená kříž.
2. dubna 1871 během povstání Komuny komunardi přeřízli ramena kříže a umístili na něj rudou vlajku. V červenci 1873, během vlády „morální obnovy“, byla na vrchol umístěna čtyřmetrová kamenná kříž o hmotnosti 1 500 kg včetně podstavce a zeměkoule. Při přenesení ostatků Victora Huga v roce 1885 Třetí republika budově vrátila status „Panteonu“, aniž by však odstranila kříž, který byl následně doplněn bleskosvodem. To je podoba, kterou vidíme dodnes.