Chevalier-de-la-Barre oběť náboženské intolerance a jejího barbarského projevu

Rytíř de La Barre byl ve věku jednadvaceti let sťat a jeho tělo bylo vhozeno na hranici. Proč taková přísnost? Rytíř de La Barre byl odsouzen k smrti soudem v Abbeville za to, že neodstranil svůj klobouk ani nepoklekl při průchodu procesí, za zpěv písní gardy a za to, že vlastnil Voltaireův *Filozofický slovník*. Stalo se tak 1. července 1766.
Odsouzení za bezbožnost a rouhání
Jednalo se o poslední takový rozsudek vynesený ve Francii. Navíc již od roku 1666, kdy Ludvík XIV. rozhodl, že rouhání nelze trestat smrtí, byla tato praxe v rozporu se zákonem. Jak mohlo v době osvícenství, kdy se sama církev obávala důsledků takového rozsudku a žádala o královskou milost, dojít k takové „děsivé události“ (Grimm)?
Počátky případu
Vše začalo prostou znesvěcením krucifixu na mostě Pont-Neuf v Abbeville, jehož pachatel nebyl nikdy identifikován. Z emocí vyvolaných tímto drobným incidentem, který by se mohl vyřešit během několika dní, se zrodila „ohavná aféra“ z Abbeville. Případ byl přiživován obecným politickým kontextem, dramatizací svatokrádeže biskupem z Amiens, osobními rivalitami jak místními, tak pařížskými, a horlivostí kriminálního soudce města, Duvala de Soicourta, měšťana s potlačovanými ambicemi.
Bez důkazů, ale s neústupnou vytrvalostí, kde se mísily prokázaná fakta s domněnkami, Duval de Soicourt případ rozdmýchal a zapojil do něj malou skupinku bouřlivých mladých šlechticů, ke které patřil i La Barre. Zadržení Voltaireova *Filozofického slovníku* u rytíře – který nebyl příliš vzdělaný – proměnilo mládežnická pohrdání v politickou aféru a zbavilo obhájce La Barra moci. Ten byl sirotkem, vychovávala ho příbuzná, Anne Marguerite Feydeau, abatyše kláštera Notre-Dame de Willencourt nedaleko Abbeville.
Průběh událostí
Podezření padlo na několik členů místní bohaté mládeže, známých svými výstřelky a provokacemi. Mezi nimi byl i Rytíř de La Barre. Místní předáci se okamžitě snažili ukrýt své syny, a jeden z nich, Gaillard d’Étallonde, uprchl do Pruska. V Abbeville zůstali pouze La Barre, který nebyl příliš podporován svou rodinou, a patnáctiletý Moisnel.

Vyšetřování vedl pan Duval de Soicourt, policejní komisař a starosta Abbeville. Výpovědi se většinou týkaly jiných skutečností – například neuctivého chování při průchodu procesí – než těch přímo obžalovaných; přesto byly považovány za plnohodnotné důkazy. Naopak znesvěcení krucifixu nebylo potvrzeno žádným očitým svědkem.
La Barre byl zatčen 1. října 1765 v klášteře Longvillers. On sám popíral všechna obvinění. U něj byl nalezen exemplář Voltaireova *Filozofického slovníku* a tři nemravné knihy, což u obžaloby ještě zvýšilo podezření.
Soud a odsouzení Rytíře de La Barre
Dne 28. února 1766 byl Rytíř de La Barre odsouzen soudem v Abbeville za „bezbožnost, rouhání, ohavné a odporné svatokrádeže“ k veřejnému pokání, vytržení jazyka, sťetí a spálení. Gaillard d’Étallonde byl odsouzen v nepřítomnosti k stejným trestům, navíc s uřezáním ruky. Bylo rozhodnuto, že La Barre podstoupí před popravou řádné i mimořádné mučení.

Aby byl rozsudek soudců z Abbeville vykonatelný, musel být potvrzen pařížským Parlamentem. rytíř byl převezen do vězení Conciergerie a představen před Velkou komoru pařížského Parlamentu. Nebyl mu přidělen žádný obhájce. Z dvaceti pěti soudců patnáct 4. června 1766 rozsudek z Abbeville potvrdilo. Vzhledem ke své mládí byl Moisnel odsouzen pouze k pokutě.

Několik významných osobností se u Ludvíka XV. přimlouvalo za omilostnění odsouzeného. Král však odmítl uplatnit své právo milosti. Prý ho k tomu vedlo toto uvažování: několik let předtím (leden 1757) Parlament odsoudil Damiense, který se pokusil krále zavraždit za velezradu. Tento proces proběhl proti vůli Ludvíka XV., což mu bylo později vyčítáno.

Poprava rytíře de La Barre

Rytíř de La Barre byl 1. července 1766 v Abbeville mučen. Téhož rána byl podroben běžnému výslechu a umístěn na skřipec. Mladík ztratil vědomí, byl oživen a prohlásil, že nemá žádné komplice. Jeho statečnost byla taková, že se od něj upustilo i vymáčení jazyka. Kat ho sťal jedním švihem meče. Jeho tělo bylo poté hozeno na hranici spolu s exemplářem Voltaireova Filosofického slovníku přibitým na hrudi. Bylo mu dvacet let. Rozruch způsobený touto popravou byl tak velký, že ostatní obvinění nebyli dále stíháni.

Rehabilitace rytíře de La Barre

La Barre, který byl označován za vraha Boha, byl rehabilitován až za revoluce v roce 1793 po pádu monarchie z boží milosti a zrušení zločinu velezrady. Jako oběť tmářství a svévole se stal o století později symbolem boje za laicitu.

Proč ulice a socha rytíře de La Barre na Montmartru?

Ulice rytíře de La Barre vede od čp. 9 v ulici Ramey a končí u čp. 8 v ulici Mont-Cenis. Ve skutečnosti je však zčásti i schodištěm.

Tento název zvolili antiklerikálové za Třetí republiky v době budování baziliky Sacré-Cœur, a to navzdory zásahu církve zastoupené biskupem z Amiens. „Ulice de La Barre“ byla poprvé oficiálně stanovena dekretem z 10. listopadu 1885 a přejmenována na „ulici rytíře de La Barre“ dekretem z 24. června 1907.

Během Pařížské komuny došlo v části ulice, která stále nesla název „ulice des Rosiers“, k popravám. V knize „Zločiny Komuny“ se vzpomíná na 18. března 1871, kdy versaillští generálové Claude Lecomte a Clément-Thomas zahynuli při střelbě. Krátce nato, 28. května 1871, byl na stejném místě zastřelen komunard Eugène Varlin.

V této ulici stojí klášter karmelitánů (čp. 34), sídliště Sacré-Cœur (čp. 40) a jeho cesta hvězd v dlažbě, znázorňující souhvězdí. Skládá se z malých lamp, které se při soumraku rozsvěcují. V čp. 61 byl ve filmu z roku 1965 „Mata Hari, agent H 21“ na terase kavárny, dnes „Au Petit Creux“, zatčen herec Claude Rich.

Socha rytíře de La Barre se nachází 50 metrů od parvisu Sacré-Cœur v Square Nadar mezi ulicemi Azaïs a Saint-Éleuthère.

V roce 1897 získali v Paříži svobodní zednáři z Velkého orientu Francie povolení vztyčit sochu rytíře de La Barre před bazilikou Sacré-Cœur na Montmartru. V roce 1926 byla přemístěna na náměstí Nadar. Byla odstraněna 11. října 1941 za vlády vichistického režimu. 24. února 2001 pařížská rada rozhodla o vztyčení nové sochy rytíře de La Barre na náměstí Nadar. Autorem díla je sochař Emmanuel Ball a zvonař Michel Jacucha. Na podstavci je zmíněna svoboda myšlení mladého šlechtice tváří v tvář náboženské netoleranci, kterou představoval řád kapucínů, hlásající skutečnou chudobu a bratrství s chudými.

Dnes jméno, abbevilleský památník a pařížská socha tohoto „mučedníka náboženské nesnášenlivosti“ zůstávají shromaždištěm pro aktivisty svobodného myšlení. Existují spolky nesoucí jméno rytíře de La Barre: v Paříži i v Abbeville.