Kostel svatého Jana z Montmartru, avantgardní stavba ve stylu secese

Kostel Saint-Jean-de-Montmartre, též nazývaný kostel svatého Jana Evangelisty, je farní katolický kostel. Nachází se na úpatí pahorku Montmartre na adrese: 19, rue des Abbesses, v 18. obvodu v Paříži.

Jeho název, svatý Jan Evangelista, odkazuje na Jana, prvního století žijícího Žida, který se stal křesťanem, Ježíšovým učedníkem a bratrem Jakuba Většího. Křesťanská tradice připisuje apoštolu Janu sepsání Evangelia podle svatého Jana. Je mu připisováno mnoho zázraků, zejména ten s jedem: Jan byl pozván vypít kalich s jedem, přičemž mu nijak neublížil, zatímco dva ochutnavači byli okamžitě raněni a posléze jím byli vzkříšeni.

Kostel Saint-Jean-de-Montmartre byl zapsán mezi historické památky na základě vyhlášky ze dne 9. září 2014.

Původ kostela Saint-Jean-de-Montmartre Druhý montmartrský kostel, kostel Saint-Pierre de Montmartre, nacházející se na vrcholu pahorku Montmartre, již nestačil pojmout věřící kvůli nárůstu obyvatelstva ve čtvrti. Nový kostel byl postaven mezi lety 1894 a 1904 architektem Anatolem de Baudotem. Vyniká svou konstrukcí z železobetonu a interiérem prostým jakékoli výzdoby.

Chaotický a kontroverzní počátek stavby Co je pozoruhodné, je to, že stavba kostela začala bez oficiálního povolení. Byl zahájen z iniciativy faráře farnosti, který část potřebných financí získal s souhlasem svého biskupa.

Následovalo všeobecné odsouzení, a to navzdory prestiži svého architekta. Někteří předpovídali jeho brzký pád. Práce, zahájené v roce 1894, byly přerušeny soudním procesem kvůli „nesouladu“ s urbanistickými předpisy. Důvody? Podlahy o tloušťce pouhých 7 cm a sloupy o průměru 50 cm při výšce 25 metrů. Ministerstvo kultů a pařížská městská správa stavbu zastavily s tím, že použití železobetonu není pro kostel vhodné. Byl dokonce vydán demoliční výměr – nikdy provedený –, následovaný zahájením dlouhého soudního řízení.

Farář však dokázal zaujmout renomované odborníky v oblasti náboženské architektury, kteří povolili pokračování prací. Byla to tedy iniciativa duchovenstva, která umožnila zavedení tohoto inovativního řešení ze železobetonu, aniž by k tomu měla podporu správy, města či farní obce.

Práce byly obnoveny v roce 1902 a dokončeny v roce 1904. Tak začala dlouhá kariéra tohoto materiálu, jehož význam nebyl na počátku 20. století ještě zcela doceněn, a to u prvního kostela postaveného ze železobetonu.

Kontroverzní stavební projekt Zdi této kostela z železobetonu jsou obloženy cihlami a keramikou (flambovaný a pastovaný pískovec). Jeho výstavba se řadí do období secese, která byla tehdy v módě. Tento kostel, zakotvený ve své době, ukazuje své příbuzenství se svými současníky: prvními stanicemi metra a Grand Palais.

Anatole de Baudot, architekt ve shodě se svou dobou Architekt Anatole de Baudot (1834–1915) byl žákem proslulých architektů Eugèna Viollet-le-Duca a Henriho Labrousta. Pochopil obrovské možnosti betonu, který využil jak jako nosnou zeď, tak i jako příčku. Tento kostel dokonale ilustruje proměnu myšlenek na přelomu 19. a 20. století.

Přesto tento architekt nebyl předurčen k tomu, aby se do tohoto projektu zapojil. Anatole de Baudot byl sice architektem, ale také generálním inspektorem historických památek a navíc držitelem jediné katedry francouzské architektury středověku a renesance. Beton však využil mistrně a současně zachoval tradiční principy.

Přestože je kostel originální, je postaven jako trojlodní basilika s klenbami z železobetonu, jejichž tvar připomíná žebra gotických katedrál. Zde jsou využity všechny možnosti železobetonu k napodobení interiéru tradičního katolického kostela. Vnější fasáda svým stylem odpovídá dekorativním prvkům kostelního interiéru. Boční stěny zdobí osm velkých fresek a tradiční vitráže. 48 malých obdélníkových vitráží představujících litanie ke svaté Panně Marii osvětlují boční lodě. Klenby transeptu jsou vyzdobeny vitrážemi ve stylu secese, které zmírňují strohost vzezření konstrukce způsobené použitím železobetonu.

Hlavní fasáda z cihel je zdobená architektonickou keramikou Alexandra Bigota. Umělecká díla uvnitř kostela Saint-Jean-de-Montmartre

Tři velké vitráže hlavní lodi byly vytvořeny mistrem sklářem Jac Gallandem (zemřel 1922) podle kartonů Ernesta-Pascala Blancharda ve stylu secese. Vitráž v kněžišti, vytvořená v roce 1901 bratry Destournelovými, zobrazuje Ukřižování. Pod ní jsou vyobrazeni čtyři evangelisté se svými tradičními atributy. Bronzové a smaltované sochy z dílny Pierre Rocheho (1855–1922) rovněž zdobí hlavní oltář ve stylu roku 1900. Vytvořil také tympanon kostela zobrazující svatého Jana Evangelistu obklopeného dvěma anděly. V roce 2007 sochař a zlatník Goudji navrhl a vytvořil křtitelnici z pískovce z Pontijou, kovaného železa, stříbra a jaspisu.

Varhany kostela Saint-Jean-de-Montmartre byly postaveny firmou Cavaillé-Coll v roce 1852 pro školu Sacré-Cœur ve čtvrti La Ferrandière v Lyonu. Po jejich demontáži, rozšíření a restaurování mají nyní dva manuály po 56 tónech a pedál o 30 tónech. V roce 2009 byly prakticky nehrající. Město Paříž financovalo jejich restaurování, které začalo v roce 2009 a skončilo o čtrnáct měsíců později.

Prohlídky kostela s průvodcem se konají čtvrtou neděli v měsíci v 16 hodin. Kritika kostela Saint-Jean-de-Montmartre je stále aktuální. Otec Régamey, spoluredaktor revue L’Art sacré, napsal v roce 1952, že kostel Saint-Jean-de-Montmartre příliš neobdivoval: „A první kostel z betonu, Saint-Jean-de-Montmartre, s agresivními a zastřenými tvary podle tehdejší estetiky železa: jeden z těch kostelů, které Claudel tak výstižně nazývá ‚vystrašenými‘!“

Přesto tato avantgardní stavba, díky použití železobetonu nikoli kvůli svému estetickému pojetí, otevřela cestu pracím bratří Perretových a Le Corbusiera. Kostel Saint-Jean-de-Montmartre a kostel Saint-Louis de Vincennes jsou dvě vzácné příklady inovativních kostelů navržených před první světovou válkou. A naděje kolem tohoto kostela zůstávají živé: „Když se podíváme na historii pahorku Mučedníků (Montmartre), vnímáme toto místo jako zemi požehnání. Životy obětované, mnohé boje, lotři sousedící s nejzjevnější svatostí. Stručně řečeno, mikrokosmos ztělesňující svět, zmenšený a zhuštěný model.“ „Mezi Sacré-Cœur a Pigalle vyrostl kostel z cihel a železobetonu, vzdorující strmému svahu terénu a podzemním dutinám. Jako obraz církve zbudované na troskách prvních učedníků, na hrobech existencí a nejistotách budoucnosti.“

Otec Olivier Ségui z Farnosti svatého Jana z Montmartru