Bazilika svatého Diviše králů Francie
Bazilika Saint-Denis byla v letech 1862 a 1926 zapsána na seznam historických památek a v roce 1966 povýšena na katedrálu.
Bazilika Saint-Denis: jak se stala nekropolí francouzských králů?
Počátek sahá k bývalému klášteru, prvotní stavbě vybudované na hrobě svatého Diviše, misionářského biskupa, který zemřel pod nadvládou Římanů. Stalo se tak ve druhé polovině 3. století. Bývalý královský klášter Saint-Denis se tak stal součástí dějin francouzských králů, kteří dali jméno Francii. Osvětlovala století v umělecké, politické a duchovní historii „franské říše“. Královna Arégonde, manželka Chlothara I. a snacha krále Chlodvíka (zakladatele merovejské dynastie – 481 až 711), která zemřela mezi lety 573 a 579, se zdá být první královnou, která byla pohřbena právě zde. Teprve však s nástupem kapetovské dynastie (987) se kostel Saint-Denis prosadil jako královská nekropole, i když před nimi si zde již několik merovejských a karolinských králů zvolilo místo posledního odpočinku.
Pohřbívání francouzských králů v bazilice Saint-Denis
Po Merovejcích, kteří se na francouzském trůnu střídali, přišli Karolínkové (751–987), následováni Kapetovci (987–1328), poté jejich bratranci z rodu Valois (1328–1589) a nakonec jejich bratranci z rodu Bourbonů (1589–1792 a 1815–1830).
Čtyřicet dva králů, třicet dva královen, šedesát tři princů a princezen, deset významných představitelů království odpočívá v bazilice Saint-Denis (nebo téměř odpočívá, protože revoluce z roku 1789 tu byla a zanechala své stopy – viz níže). S více než sedmdesáti náhrobními sochami a monumentálními náhrobními deskami představuje královská nekropole v bazilice dnes nejvýznamnější soubor funerální sochařské tvorby od 12. do 16. století v Evropě.
Někteří králové však ze Saint-Denis odešli z politických, náboženských či osobních důvodů, například Filip I. v roce 1108, Ludvík VII. v roce 1180, Ludvík XI. v roce 1483, Karel X. v roce 1836 a Ludvík Filip v roce 1850. Byli pohřbeni jinde. Stejně tak je tomu u Napoleona I., který je pohřben v Invalidovně v Paříži, a Napoleona III., jehož tělo spočívá v kapli opatství Saint-Michel ve Farnborough na jihu Londýna. Oba vládli jako císaři v letech 1804–1818, respektive 1852–1870, a oba zemřeli v exilu. Ludvík XVIII. (bratr Ludvíka XVI.), který zemřel v roce 1824, je posledním králem, jenž spočívá v basilice.
Počátky francouzských dějin v písemnictví
Knihovna kláštera byla na konci středověku nejvýznamnější v království. Klášter měl za úkol uchovávat, zaznamenávat a šířit paměť vládnoucí dynastie. Na žádost krále svatého Ludvíka mnich Primat poprvé přeložil do francouzského jazyka značné množství textů, jež představují počátek francouzských dějin. Tato sbírka oficiálních kronik království se rozrůstala až do 15. století pod názvem *Velké francouzské kroniky*.
Řád zvaný sv. Ludvíka
Byl vytvořen kolem roku 1265 a skládá se z šestnácti sérií ležících soch. Jedná se o největší funerální program středověké Evropy. Dnes se dochovalo čtrnáct z těchto originálních soch.
Tento soubor byl doplněn kolem roku 1280 vztyčením nádherného zlatnického náhrobku na počest svatého Ludvíka, „nejkrásnějšího náhrobku na světě“ podle jeho kronikáře Guillauma de Nangis. Byl zničen, stejně jako ostatní zlatnické náhrobky, během stoleté války (1337–1453).
Co je to gisant v basilice Saint-Denis?
Ve středověku se pro panovníky zpravidla tesaly tři gisanty: jeden pro vnitřnosti, jeden pro srdce a jeden pro tělo. Král tak byl uctíván prostřednictvím tří hrobů. Tato mnohonásobnost pohřebišť reagovala na obtíže s konzervací těl při přepravě. Po smrti se otevřel zesnulému břicho a odstranily se vnitřnosti. Pak se odebralo srdce. On rozezná srdcového ležícího podle malého srdce vyrytého v levé ruce sochy a ležícího podle vnitřností podle malého vaku v ruce sochy. V Saint-Denis byli nejurozenější z těchto ležících soch právě těmi „tělovými“ ležícími sochami. Jedná se totiž o skutečné „muzeum sochařství“. Problém s konzervací těl Techniky konzervace těl byly ve středověku velmi primitivní. Při přepravě se těla posypávala solí, bylinkami a vínem, které sloužilo jako antiseptikum. Překvapivější byl postup používaný zejména u těla svatého Ludvíka, který spočíval ve vaření těla, aby se oddělilo maso od kostí. Když svatý Ludvík (1226–1270) zemřel na úplavici v Kartágu (město v Tunisku, severovýchodně od Tunisu), byla jeho tělesná schránka pohřbena v katedrále v Monreale na Sicílii a jeho kosti převezeny do Saint-Denis. Filip III. Smělý nesl ostatky svého otce na ramenou z okolí severní Paříže až do baziliky Saint-Denis.
Před revolucí byla těla všech královských panovníků středověku a renesance uložena přímo pod sochařsky zpracované náhrobky. Kvůli nedostatku místa byli od doby Jindřicha IV. bourbonští králové pohřbíváni ve střední části krypty, která byla postupně upravena na hrobku a stala se hrobkou Bourbonů. Tito panovníci odpočívali v jednoduchých olověných rakvích obložených dřevem.
Přechod revoluce ke bazilice Saint-Denis
V roce 1793 byly hrobky v bazilice Saint-Denis znesvěceny. Revolucionáři vysypali ostatky čtyřiceti dvou králů, třiceti dvou královen, šedesáti tří knížat, deseti služebníků Koruny, stejně jako třiceti opatů a různých řeholníků „mezi vrstvy vápna“ do společných hrobů nacházejících se v bývalém hřbitově mnichů, který tehdy ležel severně od baziliky.
Část pokladu baziliky byla přetavena na mince. Co se týče ležících soch, mistrovských děl funerálního umění, jejichž nejstarší kusy sahají až do konce středověku, značně se poškodily. Karel V. Moudrý přišel o svůj žezlo a to jeho manželky Johany Bourbonské zmizelo. Její vnitřnosti (hrobka obsahující útroby), pocházející z kostela Celestýnů v Paříži, byly v 19. století instalovány na jejich místo.
Stavba baziliky Saint-Denis
Stavba baziliky se po staletí organizovala okolo hrobu světce, svatého Diviše. Různé stavby postavené na tomto místě od 5. do 13. století – karolínský kostel, Sugerova bazilika a mohutná loď svatého Ludvíka – jsou všechny považovány za inovativní mistrovská díla své doby. Stále to dokládají klenby dosahující výšky 28 metrů. Již od roku 1231 se král svatý Ludvík finančně podílel na přestavbě klášterního kostela, významné stavbě gotického umění 13. století. Dokončené v roce 1281, práce trvaly méně než padesát let, což svědčí o obrovském bohatství opatství. Gotická architektura, tehdy označovaná jako „francouzské umění“, dosáhla svého vrcholu právě v tomto století.
Opat Suger a zrod umění gotiky
Opat Suger (1081–1151), narozený nedaleko Saint-Denis, se ve věku deseti let stal oblátem. Jako opat Saint-Denis udržoval výsadní vztahy s papežem, biskupy a králi, pro něž působil jako poradce Ludvíka VI. a Ludvíka VII. Diplomatem a po dva roky regentem Francie v závěru svého života dožil se v Saint-Denis v tehdy úctyhodném věku sedmdesáti let. Tento výjimečný muž, vynikající správce a pečlivý kronikář své činnosti, učinil ze Saint-Denis jednu z nejmocnějších klášterních institucí království, obohacenou o královské dary. Díky své inovativní architektonické vizi položil v Île-de-France základy toho, co italští odpůrci renesance později s pohrdáním nazvali „gotickým uměním“. Kostel v Saint-Denis představuje ústřední místo světla, symbolu božského, v náboženské architektuře. Bazilika Saint-Denis doslova září světlem díky rozsáhlé vitrážové výzdobě, jež se řídí přísnou ikonografií (život sv. Diviše a papežů, životy francouzských králů a královny v hlavní lodi), což jí vyneslo až do 18. století přezdívku „Lucerna“ – lucerna.
Z vitráží ze 12. století se v Saint-Denis dochovalo pouze pět a některé části byly roku 1997 demontovány kvůli jejich restaurování. Dnes jsou nahrazeny fotografickými fóliemi.
Zpracovávaná témata jsou bohatá a složitá, určená především učeným mnichům. Velká témata západní fasády z 12. století, která komentují Starý zákon jako předobraz Nového, jsou zde rozvedena. Barevné sklo, velmi vzácná surovina ve středověku, je zde oslavováno.
Vitráže v horních částech stavby pocházejí z 19. století a byly objednány architekty Debretem a Viollet-le-Ducem. Středověké vitráže oken v horní části byly zničeny během revoluce, aby se získal olovo. Jižní rozeta je kamenná konstrukce o průměru přes 14 metrů, která údajně posloužila jako vzor pro rozetu katedrály Notre-Dame v Paříži.
Bazilika měří 108 metrů na délku, 39 metrů na šířku a 29 metrů na výšku. Aby se vytvořil dojem větší výšky, mistři stavitelé využili především pilíře tvořené několika malými přiloženými sloupy, z nichž každý odpovídá žebrům různých klenebních oblouků. Transept měří 39 metrů na šířku. Jižní věž dosahuje výšky 58 metrů.
Poklad a regalie
Poklad baziliky, různorodá sbírka kultovních předmětů a sběratelských kusů odkázaných bohatými opaty či králi, patřil ve středověku k nejvýznamnějším.
Vstup do současného chóru zdobila téměř sedm metrů vysoká kříž, na níž byl umístěn pozlacený Kristus ze stříbra. Při obřadech byly kaple, dnes vyzdobené oltářními retabuly ze 13. století, zdobeny relikviemi a cennými liturgickými předměty, jako například nádobou Eleonory Akvitánské, orlem Sugera či mramorovou vanou Karla Holého, které jsou dnes uloženy v Louvru. Tyto liturgické předměty však sloužily také jako rezervní pokladnice.
„Regálie“, tedy symboly královské moci používané při korunovacích králů – koruny, žezla či „ruce spravedlnosti“ – byly rovněž uloženy v pokladnici kláštera. Několik výjimečných kusů tohoto pokladu, zčásti roztavených v roce 1793 a za Napoleona, je dnes uloženo v Louvru, v Kabinetu medailí Národní knihovny a v zahraničních muzeích. V 19. století nechal Ludvík XVIII. zhotovit nové předměty sloužící jako královské insignie při pohřebních obřadech. Jsou vystaveny v kapli baziliky.
Některé nezbytné hrobky baziliky Saint-Denis
Hrobka Dagoberta.
Náhrobek Isabely Aragonské, manželky Filipa III. Smělého.
Náhrobek Karla V.
Hrobka Ludvíka XII.
Hrobka Františka I. a Klaudie Francouzské.
Hrobka Kateřiny Medicejské.