Henri IV Francouzský: bouřlivý život, který je stále aktuální

Narodil se v Pau v roce 1553 a zavražděn byl v Paříži roku 1610 ve věku 57 let. Nejprve byl králem Navarry pod jménem Jindřich III. Navarrský (1572–1610), poté králem Francie a Navarry jako Jindřich IV. (1589–1610), čímž získal dvojí titul krále Francie a Navarry. Jeho příběh však nekončí smrtí: zasáhl do Velké francouzské revoluce a přetrvává až do roku 2013, a některé otázky zůstávají nezodpovězeny dodnes.

Hlavní dědictví po matce

Po své matce Jany III. z Albret zdědil rozsáhlá území na území dnešního jihozápadní Francie: Navarru severně od Pyrenejí, Béarn, Albret, Armagnac, Foix a dále na sever Périgord a vikomství Limoges. Podle legendy byl při narození pokřtěn česnekem a vínem z Jurançonu svého děda, aby byl vychováván „po béarnsku, nikoli po francouzsku, měkce“.

Jindřich strávil své dětství mezi rolníky v Béarnu, oblečen a živen stejně jako oni, mluvil jejich jazykem, běhal s nimi a lezl po horách bos. Budoucí král však získal vzdělání, které nebylo tak zanedbané, jak se někteří domnívají. Získal především zkušenost s lidmi a přímý kontakt s nimi, empirismus, který uplatnil jak ve válce, tak při výběru lidí kolem sebe.

Jindřich IV. byl rovněž potomkem rodu Bourbonů a krále svatého Ludvíka (Ludvíka IX.)

Jeho otec Antonín Bourbonský byl přímým mužským potomkem krále svatého Ludvíka (Ludvíka IX.) prostřednictvím jeho šestého a posledního syna Roberta z Francie, narozeného kolem roku 1256 a zemřelého 7. února 1317. Ten byl znám jako hrabě z Clermontu, pán ze Saint-Just a Creil a komorník Francie. Budoucí Jindřich IV. byl tedy mužským potomkem krále svatého Ludvíka v desáté generaci.

Jindřich III. Navarrský, budoucí Jindřich IV., se stal prvním „knížetem královské krve“

František I. (1494–1547) měl tři syny. Nejstarší, František, zemřel roku 1536. Druhý, který se stal králem (Jindřich II.) roku 1547, byl smrtelně zraněn při turnaji 30. června 1559 a zemřel o deset dní později v utrpení. Úlomek kopí mu probodl oko a mozek. Po něm nastoupil jeho syn (František II.), který však zemřel již následujícího roku 1560 a zanechal korunu svému bratru Karlu IX. Ten zemřel bezdětný roku 1574 a koruna přešla na jeho bratra, čtvrtého a posledního přeživšího syna Jindřicha II., který přijal jméno Jindřich III. (Francie).

Jindřich III. Navarrský (budoucí Jindřich IV. Francouzský) se stal prvním „knížetem královské krve“ díky svému původu, dokud Jindřich III. neměl děti. Podle „sálského zákona“ se „první kníže královské krve“ stává přirozeným dědicem francouzského krále, pokud ten zemře bez legitimního mužského potomka. Jindřich III., který neměl děti, byl 1. srpna zavražděn a zemřel 2. srpna 1589. Jindřich III. (Francie) byl tedy posledním panovníkem z kapetovské dynastie Valois, který vládl Francii (vláda Valois začala roku 1328 s Filipem VI. z Valois).

Jindřich Navarrský (tehdy ještě s titulem Jindřicha III. Navarrského) se tak stal legitimním králem Francie pod jménem Jindřich IV.

Řetěz vražd
Ráno 23. prosince 1588 se Jindřich III. pokusil obnovit svou autoritu „vladařským úderem“. Nejprve nechal zavraždit vévodu z Guise (katolíka a vůdce Ligy) a následujícího dne jeho bratra, kardinála z Guise, který byl považován za stejně nebezpečného.
Následně sám Jindřich III. podlehl ranám ligistického dominikána Jacquese Clémenta 1. srpna 1589.
O dvacet let později, 14. května 1610, byl zavražděn i Jindřich IV., a to Ravaillacem, duševně nemocným fanatikem, který byl vychován v nenávisti k hugenotům.

Henri IV: král dvou náboženství

Henri se narodil v noci z 12. na 13. prosince 1553 v Pau (jihozápadní Francie, u španělských hranic), tehdy hlavním městě království Béarn, na hradě svého děda z matčiny strany, Jindřicha z Albretu, krále Navarry. Podle tradice zaznamenané kronikáři té doby byl Henri krátce po narození předán do rukou svého děda, který mu potřel rty stroužkem česneku a nechal ho dýchat z poháru vína. Tento „bearnský křest“, běžný zvyk u novorozenců, měl chránit před nemocemi. Po staletí se udržoval při křtech dětí z francouzského královského rodu. Jindřich z Albretu mu daroval želví ulitu, která je dodnes vystavena v jedné z místností hradu Pau a podle nejisté tradice měla být „komnatou“ Jindřicha IV. V souladu s obyčejem koruny Navarry obdržel titul prince z Viany jako prvorozený syn.

Budoucí Jindřich IV byl pokřtěn v katolické víře 6. března 1554 v kapli hradu Pau kardinálem z Armagnacu. Jeho kmotry byli králové Jindřich II. Francouzský a Jindřich II. Navarrský (odtud volba jména Jindřich), a kmotrami královna Kateřina Medicejská a Isabela z Albretu, jeho teta a vdova po hraběti Rohanovi. Při obřadu byl král Francie Jindřich II. zastoupen kardinálem z Vendôme, bratrem Antonína Bourbonského. Henri de Navarre však byl vychován svou matkou v reformované víře.

V roce 1572, krátce po sňatku s Markétou z Valois (katoličkou) a během masakru na Bartolomějské noci, odpadl od protestantismu. V roce 1576 se k protestantismu vrátil poté, co se mu podařilo uprchnout z francouzského dvora.

Jindřich Navarrský se nakonec slavnostně přiklonil ke katolictví 25. července 1593 během obřadu v bazilice Saint-Denis, což mu umožnilo být roku 1594 korunován francouzským králem – nikoli však v Remeši, nýbrž v Chartres. Podle tradice měl tehdy pronesl: „Paříž stojí za mši“ – ačkoli mnozí historici považují za nepravděpodobné, že by tuto kontroverzní větu pronesl v tehdejším napjatém kontextu.

Jindřich Navarrský v raném dětství

V prvních letech svého života na venkově svého rodného Béarnu, na hradě Coarraze, trávil Henri čas s rolníky při svých loveckých výpravách a získal přezdívku „mlynář z Barbaste“. V duchu kalvinismu jej jeho matka Jana z Albretu vychovávala podle přísných morálních zásad reformace.

Když v roce 1561 usedl na trůn král Karel IX., jeho otec Antonín Bourbon vzal svého osmiletého syna Jindřicha k francouzskému dvoru. Tam se stýkal s králem a s princemi královského rodu svého věku. Jeho rodiče se lišili ve volbě náboženství: matka chtěla, aby pokračoval ve vzdělání v kalvinismu, zatímco otec se přikláněl ke katolicismu.

Hugenotské války a nástup na francouzský trůn

Mezi lety 1562 a 1598 proběhlo osm hugenotských válek, které v tehdejším Francouzském království rozdělily zastánce katolicismu a protestantů („hugenoty“) v ozbrojených střetech. Katolíci obvykle disponovali podporou královské moci a jejího vojska, avšak obě strany měly své vlastní síly, přičemž francouzská šlechta byla rozdělena mezi obě vyznání, včetně velkých pánů.

Osmá náboženská válka byla obzvlášť dlouhá a krvavá. Již v roce 1584 (pět let před zavražděním Jindřicha III. Francouzského) se katolická frakce, která se stala organizovanou stranou (Katolická liga), pokusila zabránit nástupu Jindřicha Navarrského, vůdce protestantské frakce, na trůn po smrti Jindřicha III., který neměl děti. Král Jindřich III. a Jindřich Navarrský spojili své síly, aby bojovali proti Katolické lize.

Po zavraždění krále Jindřicha III. Francouzského v roce 1589 mnichem žebravým však protestantský král Jindřich IV. usedl na trůn díky podpoře části katolické šlechty. Teprve poté, co v roce 1593 přestoupil ke katolictví a po devíti letech bojů, se poslední rebelové vzdali: poté, co porazil vévodu z Mercœur, který se opevnil v Nantes 28. března 1598, Jindřich IV. v dubnu vyhlásil osmý toleranční edikt, nantský edikt, který byl tentokrát skutečně dodržován.

Jindřich III. Navarrský během prvních náboženských válek (1562–1571)

Během první náboženské války (1562) byl Jindřich svěřen do ochrany Renée Francouzské, princezny zapojené do protestantské reformace, v Montargis. Tehdy mu bylo pouhých 11 let.

Po první náboženské válce a smrti svého otce (1562) byl Jindřich Navarrský (který se 9. června 1572 stal Jindřichem III. Navarrským a 2. srpna 1589 Jindřichem IV. Francouzským) držen u francouzského dvora jako záruka dohody mezi francouzskou monarchií a jeho matkou, Janou z Albret, královnou Navarry a hugenotkou. Ta od Kateřiny Medicejské (regentky Francie) získala kontrolu nad výchovou svého syna.

V letech 1564 až 1566 doprovázel Jindřich Navarrský dokonce královskou rodinu při jejím velkém turné po Francii, během něhož se setkal se svou matkou Janou z Albret, kterou neviděl dva roky. V roce 1567 ho Jana z Albret odvedla zpět k sobě do Béarnu.

Když v roce 1568 vypukla třetí náboženská válka, patnáctiletý Jindřich se poprvé zúčastnil vojenské kampaně v Navarrře jako pozorovatel. Následně pokračoval ve výcviku ve zbrani. Pod dohledem admirála Colignyho (hugenota) se zúčastnil bitev u Jarnacu, La Roche-l’Abeille a Moncontour. Poprvé bojoval v roce 1570 – ve svých pouhých 17 letech – v bitvě u Arnay-le-Duc.

Po hugenotské porážce 16. března 1569 v bitvě u Jarnacu byl švagr Jany z Albret, Ludvík I. Bourbon-Condé, zajat a následně zavražděn. Gaspard de Coligny pak převzal velení hugenotských sil. Proti všemu očekávání protestantská strana vydržela. Útok katolíků na Béarn byl odražen (bitva u Orthezu v srpnu 1569) a navzdory porážce u Moncontour v říjnu odmítla Jana z Albret kapitulovat. Na začátku roku 1570 však musela ustoupit vůli svých souvěrců vyjednávat. V srpnu 1571 opustila La Rochelle (protestantské město), aby se vrátila do svých držav.

Smluvený sňatek Jindřicha III. Navarrského za účelem ukončení náboženských válek

Sňateční dohoda

Jana z Albret byla hlavní architektkou vyjednávání míru ze Saint-Germain-en-Laye (nedaleko Paříže), který ukončil třetí válku v srpnu 1570 poté, co se katolická armáda finančně vyčerpala.

Téhož roku byla v rámci podmínek mírové smlouvy s nevelkým nadšením přijata smluvená svatba mezi jejím synem Jindřichem Navarrským a sestrou krále Karla IX., Markétou Francouzskou (1553–1615), třetí dcerou Kateřiny Medicejské. Výměnou za to získali hugenoti právo zastávat veřejné úřady ve Francii, což jim bylo dosud odepíráno.

Nakonec se oběma ženám podařilo dosáhnout dohody. Jana se rozloučila s Kateřinou Medicejskou po podepsání sňatkové smlouvy mezi Jindřichem a Markétou 11. dubna 1572. Svatba byla plánována na 18. srpna 1572. Jana přijela do Paříže 16. května a ubytovala se v Hôtelu Guillard, který jí poskytl kníže Condé, aby připravila svatbu.

Smrt její matky Jany z Albretu před svatbou

4. června 1572, dva měsíce před plánovaným termínem svatby, se Jana vrátila z jedné ze svých procházek necítíc se dobře. Druhý den ráno se probudila s horečkou a stěžovala si na bolesti v horní pravé části těla. O pět dní později zemřela.

Svatba Jindřicha Navarrského a Markéty z Valois se uskutečnila 18. srpna 1572. Markéta, katolička, se mohla vdát pouze před knězem, zatímco Jindřich Navarrský nemohl vstoupit do kostela: jejich svazek byl proto uzavřen odděleně. Ženich zůstal na nádvoří katedrály Notre-Dame.

Velkolepá svatba v otrávené atmosféře

Svatba, která se konala 18. srpna 1572, byla příležitostí k velkolepým oslavám, jichž se zúčastnili všichni velmoži království, včetně protestantů, v duchu smíření a usmíření.

Velké množství protestantských šlechticů přijelo doprovázet svého knížete. Paříž se však ukázala jako město prudce protihugenotské a obyvatelé, horliví katolíci, odmítli jejich přítomnost. Pod vlivem kazatelů, zejména kapucínů a dominikánů, jim byla svatba dcery Francie s protestantem – byť knížetem královské krve – odporná. Navíc byli pařížští obyvatelé velmi nespokojení: úroda byla špatná, růst cen a okázalý luxus při královské svatbě roznítily jejich hněv.

Obnovily se také rivality mezi velkými rodinami. Guisové nebyli ochotni ustoupit Montmorencyům. František, vévoda z Montmorency a pařížský guvernér, nedokázal zvládnout městské nepokoje. Pod tlakem hrozby, která visela nad Paříží, raději město opustil několik dní po svatbě.

Pět dní klidu před masakrem na svatého Bartoloměje a obnovením občanské války

Pokus o atentát na hugenota Colignyho

Pokus o atentát na admirála Colignyho, vůdce hugenotů, byl spouštěčem masakru na svatého Bartoloměje. Čtyři dny po svatbě, krátce před polednem 22. srpna 1572, byl na Gasparda de Colignyho vypálen z muškety, přičemž údajně střílel jistý Maurevert, když opouštěl Louvre, aby se odebral do svého domu na ulici Rue Béthizy.

Admirál přežil s utrženým ukazováčkem pravé ruky a levou paží roztrženou kulkou, která mu zůstala v těle. Podezření se rychle obrátilo na blízké příslušníky rodiny Guisů (katolické strany) a byla zmiňována i účast královny matky Kateřiny Medicejské (pravděpodobně neprávem). Proč k atentátu došlo? Možná aby byl sabotován proces míru. Avšak nejhorlivější v něm spatřovali boží trest…

Masakr na svatého Bartoloměje

Večer 23. srpna 1572 král svolal své poradce („těsnou radu“) k rozhodnutí o dalším postupu. Přítomni byli vévoda z Anjou, kancléř René de Birague, maršál de Tavannes, baron de Retz a vévoda z Nevers.

Je to velmi pravděpodobně právě toto rozhodnutí vedlo k použití „mimořádné spravedlnosti“ a k odstranění protestantských vůdců (ačkoli žádný dokument nedokazuje s jistotou, že toto rozhodnutí bylo učiněno právě na tomto zasedání). Myšlenkou bylo zavraždit protestantské vojevůdce, přičemž se mělo ušetřit mladé knížata z královské krve, tedy krále Navarry a prince z Condé.

V noci z 23. srpna 1572 započal masakr protestantských vůdců.

Neděle 24. srpna: situace se vymkla kontrole. Začalo vraždění všech protestantů bez rozdílu věku, pohlaví či společenského postavení. Krveprolití trvalo několik dní, přestože se král snažil je zastavit.

Úterý 26. srpna: Karel IX. se obrací k pařížskému parlamentu. Přebírá odpovědnost za vraždu protestantských vůdců. Prohlašuje, že chce: „zabránit uskutečnění zlověstného a ohavného spiknutí, které zosnovali zmíněný admirál [Coligny], původce a strůjce tohoto činu, spolu se svými komplici a přívrženci proti mé osobě, mému státu, mé matce královně, jejím bratřím, králi Navarře, knížatům a pánům, kteří je obklopují.“

Provincialní města se pustila do vlastních masakrů. 25. srpna se vraždění rozšířilo do Orléans (kde se odhaduje, že zahynulo téměř 1 000 lidí) a do Meaux; 26. srpna do La Charité-sur-Loire; 28. a 29. srpna do Saumuru a Angers; 31. srpna do Lyonu a tak dále.

Jindřich Navarrský a masakr na svátek svatého Bartoloměje

Jindřich byl díky svému postavení knížete ušetřen masakru, avšak o několik týdnů později byl nucen přestoupit ke katolictví. Zadržován na francouzském královském dvoře se politicky angažoval po boku králova bratra, Františka z Alençonu, a zúčastnil se obléhání La Rochelle (1573) proti hugenotům.

Po zapojení do spiknutí Malcontentů* byl spolu s vévodou z Alençonu uvězněn v žalářích Vincenneského zámku (duben 1574). Vévoda z Alençonu, bratr krále, předčasně zemřel na tuberkulózu v roce 1584, čímž se Jindřich Navarrský po jeho smrti stal oficiálním dědicem francouzské koruny. Při nástupu Jindřicha III. získal od krále nové omilostnění v Lyonu a zúčastnil se Jindřichova III. korunovace v Remeši 13. února 1575, což mu zachránilo život, avšak nadále zůstal zadržován na dvoře.

*Spiknutí Malcontentů byla neúspěšná konspirace, jejímž cílem bylo únos Františka z Alençonu (bratra krále) a Jindřicha Navarrského (budoucího krále Jindřicha IV.) z francouzského dvora. Byla provedena dvakrát koncem února a začátkem dubna 1574 skupinou nespokojených šlechticů, katolíků i protestantů, kteří nesouhlasili s vládní politikou.
Spiklenci usilovali o odnětí moci Kateřině Medicejské, svržení vlády a dosazení Františka z Alençonu na francouzský trůn místo jeho staršího bratra Jindřicha z Anjou, který se předchozího roku stal králem Polska (a později by se stal francouzským králem jako Jindřich III.). Konspirace následovala po vlně odporu vyvolané masakrem na svátek svatého Bartoloměje a znamenala začátek Páté náboženské války (1574–1576).

Útěk Jindřicha III. Navarrského z francouzského dvora

Po více než tři roky strávené jako rukojmí na francouzském dvoře využil nepokojů Páté náboženské války a uprchl 5. února 1576. Po spojení se svými stoupenci se k protestantství vrátil a 13. června téhož roku se definitivně zřekl katolicismu.

Dvůr v Néracu

V roce 1577 se opatrně zapojil do Šesté náboženské války vedené jeho bratrancem, knížetem z Condé (hugenotem).

Henri byl nyní konfrontován nedůvěrou protestantů, kteří mu vyčítali nedostatek náboženské upřímnosti. Odstěhoval se z Béarnu, pevně ovládaného kalvinisty. Nepřátelství katolíků vůči němu bylo ještě větší. V prosinci 1576 těsně unikl léčce nastražené ve městě Eauze. Bordeaux, hlavní město jeho správy, mu odmítlo vstup. Henri se proto usadil podél Garonny, v Agenu a Lectoure, městech, která měla tu výhodu, že byla blízko jeho zámku v Néracu. Jeho dvůr shromažďoval šlechtice obou vyznání. Jeho poradci byli převážně protestanti, jako například Duplessis-Mornay a Jean de Lacvivier.

Od října 1578 do května 1579 za ním přijela královna matka Kateřina Medicejská, aby dokončila urovnání království. Doufala, že ho tak udělá poslušnějším, a přivedla mu zpět jeho manželku Markétu.

Po několik měsíců žil pár z Navarry v luxusu na zámku v Néracu. Dvůr se oddával lovu, hrám a tancům, což kazilo náladu protestantským kazatelům. Sám Henri propadal radovánkám ze svádění: postupně se zamiloval do dvou dvorních dam královny, slečny Rebours a Françoise de Montmorency-Fosseux.

Události mezi lety 1580 a 1590 – Jindřich z Navarry se stává dědicem krále Jindřicha III.

Toto období bylo pro Jindřicha z Navarry plné zvratů a rozhodnutí.

Zúčastnil se sedmé náboženské války, kterou znovu rozpoutali jeho souvěrci. Při dobytí Cahors jeho armádou v květnu 1580 se mu podařilo vyhnout se plenění a masakrům navzdory pěti dnům pouličních bojů. To mu vyneslo velkou prestiž, a to jak pro jeho odvahu, tak pro lidskost.

Na osobní rovině udržoval Jindřich z Navarry mezi lety 1582 a 1590 vztah s katoličkou Dianou d’Andoins, které slíbil sňatek. Jeho četná milostná dobrodružství, včetně toho královského, způsobovala napětí ve stále bezdětném manželství. Odchod Markéty do Paříže (1585) jejich definitivní rozchod stvrdil.

V roce 1584 zemřel mladší bratr krále Jindřicha III., František z Anjou a Alençonu, bezdětný. Jelikož neměl potomky, král Jindřich III. zvažoval jmenovat Jindřicha z Navarry svým právoplatným dědicem. Poslal vévodu z Épernon, aby ho pozval – marně – ke konverzi a návratu na dvůr.

O několik měsíců později byl však Jindřich III. nucen podepsat smlouvu z Nemours jako projev dobré vůle vůči Svaté lize: vyhlásil válku protestantům a prohlásil je za psance. Koluje pověst, že přes noc zbělela polovina budoucího kníru Jindřicha IV.

Když znovu upadl do kacířství, byl znovu exkomunikován papežem a musel čelit královské armádě, kterou porazil v bitvě u Coutras v roce 1587.

Řada vražd po roce 1588

Rok 1588 byl poznamenán mnoha zvraty. Dne 5. března 1588 náhlá smrt prince Jindřicha z Condé jasně postavení krále Navarry jako vůdce hugenotů.

Dne 23. prosince 1588 provedl „královský úder“ francouzský král vraždu vévody Jindřicha z Guise (hlavy protiprotestantské Ligy, která se stala příliš mocnou), a následujícího dne i jeho bratra, kardinála Ludvíka. Tento politický převrat přiměl francouzského a navarrského panovníka k usmíření prostřednictvím smlouvy podepsané 30. dubna 1589. Spojení proti katolické Lize, která ovládala Paříž a velkou část království, se v červenci téhož roku pokusili oblehnout hlavní město – avšak nepodařilo se jim jej dobýt.

Dne 1. srpna 1589 byl král Jindřich III zavražděn Jacquesem Clémentem, fanatickým katolickým mnichem. Před svou smrtí následujícího dne následkem zranění v podbřišku oficiálně uznal svého švagra, Jindřicha Navarrského, za svého legitimního nástupce, který se tak stal Jindřichem IV., králem Francie. Na smrtelném loži Jindřich III mu poradil, aby přestoupil na náboženství většiny Francouzů.

Král Francie a Navarry, král bez království

Jindřich IV. tak zahájil dlouhou obnovu království, zatímco tři čtvrtiny francouzského obyvatelstva odmítaly uznat protestantského šlechtice za svého panovníka. Katolíci z Ligy zase kategoricky odmítali tuto nástupnickou linii akceptovat.

Král Francie a Navarry, ale sám proti Lize

V roce 1589, vědom si svých slabostí, musel Jindřich IV. nejprve získat lidovou podporu. Royalističtí katolíci požadovali, aby se zřekl protestantství – on, který do devatenácti let třikrát změnil vyznání. Odmítl, ale ve vyhlášce zveřejněné 4. srpna (tři dny po Jindřichově III. vraždě) slíbil, že bude ctít katolické náboženství. Mnoho lidí zůstalo nedůvěřivých a někteří protestanti, jako La Trémoille, dokonce opustili armádu, která se zmenšila z 40 000 na 20 000 mužů.

Oslabený Jindřich IV. musel odvolat obléhání Paříže, protože šlechtici se vraceli domů, odmítajíc sloužit protestantskému králi. Přesto dosáhl skvělého vítězství nad Karlem Lotrinským, vévodou z Mayenne, 29. září 1589 v bitvě u Arques. Jeho 10 000 mužů rozdrcovalo 35 000 příslušníků Ligy, vítězství přirovnávané k Davidově porážce Goliáše.

Kromě podpory šlechticů, hugenotů a politiků uklidněných pevným a lidským válečným vůdcem měl podporu Contiho a Montpensiera (knížat královské krve), Longuevilla, Lucemburského a Rohan-Montbazona, vévodů a pairů, maršálů Birona a d’Aumonta, stejně jako velké části šlechty (Champagne, Picardie, Île-de-France).

Následně se mu nepodařilo dobýt Paříž, ale zmocnil se města Vendôme. I zde dbal na to, aby kostely zůstaly nedotčeny a obyvatelstvo neutrpělo průchodem jeho vojsk. Díky tomuto příkladu se bez boje vzdaly všechny města mezi Tours a Le Mans. Znovu porazil Ligu a Španěly u Ivry 14. března 1590, kde se zrodil mýtus o bílém péru. Podle Agrippa d’Aubigné údajně zvolal: „Přidejte se ke mně pod mou bílou péru, najdete ji na cestě ke vítězství a cti.“

Náboženství opět nabírá na síle

Protestanti mu vyčítali, že jim neumožňuje svobodu vyznání. V červenci 1591 prostřednictvím ediktu z Mantes (který nelze zaměňovat s ediktem z Nantes z roku 1598) obnovil ustanovení ediktu z Poitiers (1577), jež jim poskytovalo velmi omezenou svobodu vyznání.

Vévoda z Mayenne, tehdy ve válce proti Jindřichu IV., svolal v lednu 1593 generální stavy v naději, že zvolí nového krále místo Jindřicha IV. Neuspěl: stavy vyjednaly s Jindřichovou stranou příměří a následně jeho konverzi.

Povzbuzen láskou svého života, Gabrielle d’Estrées, a plně si vědom vyčerpání obou stran – jak morálního, tak finančního – zvolil Jindřich IV., prozíravý politik, cestu abjurace svého kalvinismu. 4. dubna 1592 prostřednictvím vyhlášky známé jako „expedient“ oznámil svůj záměr se nechat vést k přijetí katolické víry.

Jindřich IV. slavnostně odřekl protestantství 25. července 1593 v bazilice Saint-Denis, kde byl pokřtěn Jacquesem Davy du Perronem. Nesprávně se mu připisuje výrok „Paříž stojí za mši“ (1593), přestože podstata těchto slov je zcela rozumná.

### Zřeknutí se a korunovace krále Pro urychlení připojení měst a provincií (a jejich guvernérů) rozdává četná sliby a dary, celkem za 25 milionů liber. Následné zvýšení daní (o 2,7násobek taille) vyvolává povstání v provinciích nejvěrnějších králi: v Poitou, Saintonge, Limousinu a Périgordu. V lednu 1594 dobývá Jindřich IV Dreux, aby byl nakonec korunován králem v katedrále v Chartres 27. února 1594. Je jedním ze tří francouzských králů, kteří byli korunováni mimo Remeš a Paříž, přičemž tato poslední byla tehdy v rukou armády Ligy. Do Paříže však vstupuje 22. března 1594, kde rozdává listiny vyjadřující jeho královské odpuštění, a nakonec získá i papežské rozhřešení od Klementa VIII. 17. září 1595. Celá šlechta a zbytek obyvatelstva se nakonec přidává k Jindřichu IV – s několika výjimkami, jako byl Jean Châtel, který se 27. prosince 1594 pokusil krále zavraždit v hotelu du Bouchage nedaleko Louvru. Definitivně poráží armádu Ligy u Fontaine-Française. ## Jindřich IV konečně plnoprávným králem ### Válka proti Španělsku a Savojsku V roce 1595 Jindřich IV oficiálně vyhlásil válku Španělsku. Poslední francouzští ligisté, finančně podporovaní Filipem II. Španělským, se stávají „zrádci“. Jindřich IV však těžko odráží španělské útoky v Pikardii. Dobytí Amiens Španěly a vylodění hispánských vojsk v Bretani, kde guvernér Philippe Emmanuel de Lorraine, vévoda z Mercœur, stále odmítá uznat Jindřicha IV za krále, ho staví do nebezpečné situace. Je totiž bratrancem Guisů a švagrem zesnulého krále Jindřicha III. Další potíž: podobně jako La Trémoille a Bouillon se protestantská šlechta drží stranou bojů, pobouřena Jindřichovým přestoupením ke katolictví. Protestanti, kteří jsou v plném ústupu, mu vyčítají, že opustil jejich věc. Scházejí se pravidelně v shromážděních, aby obnovili svou politickou organizaci. Jdou dokonce tak daleko, že se zmocňují královské daně. Jindřich IV však znovu získává iniciativu. Poté, co podrobí Bretaň, zpustoší Franche-Comté a dobude zpět Amiens od Španělů, podepisuje **nantský edikt v dubnu 1598**, který ustanovuje mír mezi protestanty a katolíky. Nantes bylo sídlem guvernéra Bretaně, **vévody z Mercœur**. Byl také posledním z rebelů. Celkem **připojení šlechty stálo 35 milionů tourských liber**. Oba vyčerpané tábory uzavírají mír ve Vervins mezi Francií a Španělskem 2. května 1598. Po desetiletích občanské války je Francie konečně v míru. Ale pro Jindřicha IV to není konec. Vede „bitvu o nantský edikt“, aby nechal text přijmout různými parlamenty království. Poslední, který ustoupí, je ten rouenský, v roce 1609. Přesto článek smlouvy z Vervins týkající se vévody Savojského byl příčinou nové války. 20. prosince 1599 přijal Jindřich IV v Fontainebleau Karla Emanuela I. Savojského, aby vyřešil spor. V březnu 1600 si vévoda Savojský vyžádal tříměsíční lhůtu k rozmyšlení a vrátil se do svých držav. Jakmile tato lhůta uplynula, Jindřich IV svolal Karla Emanuela, aby zjistil jeho záměry. Kníže odpověděl, že válka by mu byla méně škodlivá než mír, jaký mu byl nabízen. Jindřich IV mu vyhlásil válku 11. srpna 1600, což vedlo k **lyonské smlouvě** v roce 1601.

*Lýonská smlouva, 17. ledna 1601.
Šlo o územní výměnu mezi Jindřichem IV. a Karlem Emanuelem I., vévodou savojským: vévoda postoupil Francii Bresse, Bugey, Pays de Gex a Valromey, území savojského vévodství po několik století, avšak za to získal kontrolu nad markrabstvím Saluzzo v Itálii.

Sňatek Jindřicha IV. s Marií Medicejskou

V roce 1599 se Jindřich IV. blížil padesátce a stále neměl legitimního dědice. Několik let sdílel život s Gabrielou d’Estrées, avšak jelikož nepocházela z vládnoucí rodiny, nemohla si nárokovat titul královny. Její náhlá smrt v noci z 9. na 10. dubna 1599, pravděpodobně způsobená poporodní eklampsíí, králi umožnila uvažovat o novém sňatku hodném jeho postavení.

V říjnu 1599 nechal zrušit své manželství s královnou Markétou a 17. prosince 1600 se oženil s Marií Medicejskou, dcerou Františka I. Medicejského a Johany Rakouské, neteří Ferdinanda I., toskánského velkovévody. Tento sňatek byl dvojnásobně prospěšný: věno vyrovnalo roční dluhy a Marie Medicejská porodila 26. září 1601 následníka trůnu Ludvíka (budoucího Ludvíka XIII.), čímž zajistila budoucnost dynastie Bourbonů.

Jindřich IV. a jeho další milenky

Ale Jindřich IV. zůstává Jindřichem IV. Kompromituje své manželství i korunu svými mimomanželskými avantýrami. Nejprve se Henrietta d’Entragues, ambiciózní mladá žena, pokusila vydírat krále, aby legitimizoval děti, které s ním měla. Když její požadavky odmítl, Henrietta d’Entragues proti svému královskému milenci spřádala četné spiknutí. V roce 1602, když Jindřich IV. představoval svou kmotřenku Louisu de Gondi v klášteře Saint-Louis v Poissy, kde měla v roce 1623 působit jako převorství, upoutala jeho pozornost krása Louise de Maupeou, kterou začal dvořit.

V roce 1609, po dalších aférách, se Jindřich zamiloval do mladé Charlotte-Marguerite de Montmorency. Toho roku vstoupila do služeb královny Marie Medicejské, manželky Jindřicha IV. Při zkoušce baletu ji okouzlil 56letý král. Bylo jí však pouhých 14 let. V květnu 1609 Jindřich IV. zrušil zasnoubení Charlotte s markýzem de Bassompierre a provdal ji za prince z královské krve, Jindřicha II. Bourbon-Condé. Jindřich IV. počítal s ochotou svého bratrance, který byl známý svou preferencí pro muže. Její manžel však její neustálé námluvy nesnesl a odešel s ní z dvora. Jindřich IV. je následoval do provincií a pokoušel se k ní dostat v různých převlecích. Aby jí unikl, Condé odvezl svou manželku do Bruselu, hlavního města Španělského Nizozemí.

Byl to záminka pro „osvobození“ Charlotte, kvůli které Jindřich IV. plánoval válku na 17. května 1610? Nebo to bylo naopak?

Obnova a urovnání království

Po náboženských válkách Francie započala svou obnovu. V roce 1610 se zemědělská produkce vrátila na úroveň roku 1560. Všeobecná touha po míru podpořila hospodářský rozvoj, zejména v Languedocu a severních regionech.

K vládnutí se Jindřich IV. opíral o schopné ministry a poradce, jako byl baron de Rosny, pozdější vévoda ze Sully, katolík Villeroy a ekonom Barthélemy de Laffemas.

Roky míru naplnily státní pokladnu. Jindřich IV. nechal postavit Velkou galerii Louvre, která propojila palác s Tuileriemi. Zahájil několik kampaní na rozšíření a výzdobu velkých královských zámků ve Fontainebleau a Saint-Germain-en-Laye, přičemž využíval mnoho talentovaných sochařů (Pierre Biard starší, Pierre Franqueville, Mathieu Jacquet, Barthélemy Prieur, Jean Mansart) i francouzských a vlámských malířů (Toussaint Dubreuil, Ambroise Dubois, Jacob Bunel, Martin Fréminet).

Provedl moderní urbanistickou politiku. Dokončil stavbu Pont Neuf, kterou zahájil jeho předchůdce. Nechal postavit dvě nové náměstí v Paříži: Královské náměstí (dnes Náměstí Vosges) a Náměstí Dauphine na ostrově Cité. Zamýšlel také vybudovat polokruhové náměstí „Place de France“ na severu Marais, ale tento projekt nebyl nikdy realizován.

Aby uklidnil bývalé stoupence Ligy, Jindřich IV. umožnil vstup jezuitů do Francie, kteří během války vyzývali k atentátu na krále, a v roce 1598 založil „pokladnici konvertitů“. Smířil se s Karlem III., vévodou lotrinským, a oženil svou sestru Kateřinu Bourbonskou s jeho synem. Jindřich IV. byl horlivý katolík – i když ne bigotní – a snažil se přesvědčit svou sestru i ministra Sullyho ke konverzi, avšak neúspěšně.

Atentát na krále Jindřicha IV. a nástupnictví

Henri IV, věřící, že jeho armáda je připravena obnovit konflikt, který skončil před deseti lety, se spojil s německými protestanty z Evangelické unie. Dne 25. dubna 1610 podepsal François de Bonne de Lesdiguières, zástupce Jindřicha IV. Francouzského, ve zámku Bruzolo v údolí Susy smlouvu z Bruzola s Karlem Emanuelem I., vévodou savojským.

Vypuknutí evropské války se nelíbilo ani papeži, který dbal na mír mezi křesťanskými knížaty, ani francouzským poddaným, znepokojeným o svou vlastní klid. Neschopni přijmout spojenectví s protestantskými knížaty proti katolickému panovníkovi, někteří kněží rozdmýchávali vášně bývalých členů Katolické ligy svými kázáními. Jindřich IV. si rovněž uvědomoval odpor ke své politice i v okolí královny. Král se ocitl v křehké pozici, a to nejen vůči katolíkům, protože protestanti usilovali o zachování svých politických privilegií daných Nanteským ediktem.

Válka, která se nikdy nerozhořela

Konec vlády Jindřicha IV. byl poznamenán napětím s Habsburky a obnovením nepřátelství vůči Španělsku. Jindřich IV. zasáhl do sporu o nástupnictví mezi katolickým císařem a německými protestantskými knížaty, jejichž věc podporoval, ve věci Klevska a Julichu. Dne 25. dubna 1610 podepsal François de Bonne de Lesdiguières, zástupce Jindřicha IV. Francouzského, ve zámku Bruzolo v údolí Susy smlouvu z Bruzola s Karlem Emanuelem I., vévodou savojským.

Napětí mezi Jindřichem IV. a prvním princem královské krve, Jindřichem II. z Condé (ženatým s Charlottou-Margueritou de Montmorency), které vyvrcholilo útěkem posledně jmenovaného do Bruselu, aby uchránil svou manželku před neodbytnými námluvami krále, posloužilo jako prostředek nátlaku a potenciální záminka pro vnější zásah francouzského krále proti Španělsku (rodině Habsburků), které ovládalo Brusel.

Kampaň byla naplánována na 17. května a protože se král chystal vyrazit se svými vojsky, rozhodl se nechat oficiálně korunovat svou manželku Marii Medicejskou.

Korunovace Marie Medicejské a Jindřichovo zavraždění

Aby zajistil stabilitu vlády během své nepřítomnosti, nechal Jindřich IV. Marii Medicejskou korunovat v Saint-Denis 13. května 1610. Druhý den, 14. května, kdy byl Sully nemocný, se král rozhodl projet Paříží, aby ho navštívil v Arsenalu (nedaleko Bastily). Když královský kočár projížděl ulicí Ferronnerie, mezi čísly 8 a 10, byl král třikrát bodnut nožem Françoisem Ravaillacem, fanatickým katolíkem. Jindřicha IV. spěšně odvezli do Louvru, kde na následky zranění zemřel. Bylo mu 57 let. Vyšetřování dospělo k závěru, že šlo o osamělý čin šílence. Kampaň do Flander proti Habsburkům byla zrušena.

Ravaillac byl odsouzen pařížským parlamentem za královraždu k trestu smrti. Byl rozčtvrcen 27. května 1610 na náměstí Grève v Paříži. Vyvraždění bylo trestem vyhrazeným pro vrahy králů.

Po pitvě a balzamování těla zesnulého krále, který slíbil svou královskou relikvii jezuitské koleji ve Flèche, bylo jeho srdce uloženo v olověné urně v stříbrném relikviáři odeslaném do kostela Saint-Louis ve Flèche. Jeho tělo bylo následně vystaveno v síni Louvru, následováno jeho obrazem v Síni karyatid.

Jindřich IV. byl pohřben v bazilice Saint-Denis 1. července 1610, po několika týdnech pohřebních obřadů, které již začaly utvářet legendu o dobrém králi Jindřichovi. Při lůžku spravedlnosti 15. května 1610 jeho nejstarší syn, mladý Ludvík XIII., tehdy devítiletý, vyhlásil regentství královny Marie Medicejské, vdovy po Jindřichu IV.

Jindřich IV. po své smrti: význam, který překračuje staletí

Otevření královských hrobek v Saint-Denis v roce 1793

Návrh rozhodnout o osudu hrobek a těl králů v Saint-Denis byl předložen během Hrůzovlády, během zasedání Národního konventu 31. července 1793, Barèrem, aby oslavil dobytí Tuilerií 10. srpna 1792 a zaútočil na „nečisté ostatky“ tyranů pod záminkou získání olova z rakví.

Tato profanace proběhla v srpnu, září a říjnu 1793 – a skončila 18. ledna 1794. Revolucionáři naházeli ostatky čtyřiceti dvou králů, třiceti dvou královen, šedesáti tří princů, deseti státních úředníků, stejně jako asi třicítky opatů a různých duchovních „mezi vrstvy vápna“ do hromadných hrobů nacházejících se v bývalém hřbitově mnichů severně od baziliky.

Dne 12. října 1793 byl dubový sarkofág Jindřicha IV. rozbit kladivy a olověná rakev otevřena dlátem. Podle svědků: „Jeho tělo bylo dobře zachovalé a jeho rysy byly dokonale rozpoznatelné. Zůstalo v průchodu mezi nízkými kaplemi, zabalené ve stejně dobře zachovalém rubáši. Každý ho mohl vidět až do pondělního rána 14. října, kdy byl přenesen do chóru, na úpatí schodů k svatyni, kde zůstal až do čtrnácté hodiny, než byl pohřben na hřbitově Valois. Několik lidí si vzalo malé „relikvie“ (nehet, pramen vousu). Pověst, podle níž měl delegát Komuny pořídit odlitek jeho obličeje, který měl posloužit jako model budoucích posmrtných masek krále, patří patrně do říše legend. Stejně tak žádný dokument ani archiv nepotvrzuje, že by byla hlava krále useknuta a odcizena. Naopak všichni svědci popisují tělo Jindřicha IV. jako neporušené, které bylo hozeno do hromadného hrobu a následně zakryto ostatky jeho potomků.

Náprava Ludvíka XVIII.

Během Druhé restaurace nechal Ludvík XVIII. (bratr Ludvíka XVI.) 19. ledna 1817, po týdenním pátrání, exhumovat ostatky svých předchůdců. Byly nalezeny 18. ledna díky kameníkovi François-Josephu Scellierovi. Tyto kosti byly shromážděny (vápno zabránilo jejich individuální identifikaci, kromě „tří těl bez horní části“, jak zaznamenali komisaři) v ossuáři v kryptě baziliky Saint-Denis, rozděleny do deseti rakví zapečetěných mramorovými deskami s jmény monarchů. Král nechal také přenést ostatky svého bratra Ludvíka XVI. a Marie Antoinetty z hřbitova Madeleine a pohřbil je ve Saint-Denis během slavnostního obřadu 21. ledna 1815 (výročí smrti Ludvíka XVI.).

Zmumifikovaná hlava Jindřicha IV. ?
Skříň s královskými srdci v kryptě Bourbonů, kde jsou uloženy v olověných a stříbrných schránkách různě autentické fragmenty těl králů.

Kontroverze kolem lebky Jindřicha IV. (2010–2013)

V letech 2010 a 2012 se týmu vědců vedených soudním lékařem Philippem Charlierovi podařilo ověřit pravost mumifikované hlavy krále, která měla být oddělena od těla během Francouzské revoluce – přestože to žádný archivní dokument nepotvrzuje. Tělo Jindřicha IV., vystavené veřejnosti po dobu dvou dnů, bylo následně uloženo do společného hrobu spolu s ostatky dalších králů. Na počátku 20. století pak sběratel tvrdil, že vlastní mumifikovanou hlavu tohoto panovníka. Až při příležitosti čtyřstého výročí královy vraždy v roce 2010 byly na údajnou relikvii provedeny vědecké analýzy.

První studie odhalila třicet shodných bodů potvrzujících, že mumifikovaná hlava skutečně patří králi Jindřichu IV., přičemž autoři studie uvádějí „jistotu 99,99 %“. Toto zjištění bylo v roce 2012 potvrzeno druhou studií z Ústavu evoluční biologie v Barceloně, která se podařilo extrahovat DNA a porovnat ji s údajnou DNA Ludvíka XVI. (získanou z kapesníku údajně namočeného v králově krvi při popravě). Po oznámení výsledků byla veřejnosti představena virtuální 3D rekonstrukce královy tváře.

Toto ověření bylo zpochybněno mnoha historiky, genetiky, soudními lékaři, archeology, paleoantropology a novináři, včetně Joëla Cornetta, Jean-Jacquese Cassimana, Maartena Larmuseaua, Geoffroye Lorina de la Grandmaison, Yves de Kisch, Francka Ferranda, Gina Fornaciariho a Philippa Delorma.

V prosinci 2010 se princ Louis de Bourbon obrátil na prezidenta Nicolase Sarkozyho s žádostí o opětovné uložení údajné hlavy svého předka do královské nekropole v bazilice Saint-Denis. Podle Jean-Pierra Babelona Sarkozy původně uvažoval o ceremonii v květnu 2012. Kvůli kontroverzi kolem relikvie a probíhající prezidentské kampani však byl tento záměr odložen a nakonec jej opustil i François Hollande, který Sarkozyho ve funkci prezidenta vystřídal.

Dne 9. října 2013 zveřejnil vědecký článek v European Journal of Human Genetics, na němž se podíleli genetici Maarten Larmuseau a Jean-Jacques Cassiman z Katolické univerzity v Lovani spolu s několika historiky, že chromozom Y tří žijících princů z rodu Bourbonů se výrazně liší od genetické stopy nalezené v hlavě a krvi analyzovaných při studii z roku 2012. Článek předkládá hypotézu možné kontaminace vzorků a navrhuje, že analýza chromozomu Y srdce Ludvíka XVII., syna Ludvíka XVI. a již identifikovaného, by mohla rozptýlit pochybnosti. Žádné kroky však v tomto směru nebyly podniknuty.