بانتئون باريس، معبد الأمة لأعظم رجال فرنسا

البانثيون في باريس مستوحى من البانثيون في روما. في ذلك الوقت، يبدو أنه كان يُعبد أفراد العائلة الإمبراطورية وعدة آلهة، مما جعله يستحق اسم « بانثيون ». يأتي هذا الاسم من اليونانية *πάνθειον* (بانت هيون)، بمعنى « لجميع الآلهة ». بدءًا من القرن السادس عشر، تم إعادة استخدام هذا البانثيون الروماني作为 قبر للرجال المشاهير.
البانثيون في باريس: كنيسة في الأصل للملك لويس الخامس عشر
في عام 1744، أثناء معاناته من مرض خطير في ميتز، نذر الملك لويس الخامس عشر، إن نجا، بناء كنيسة مكرسة لسانت جينيفييف. عند عودته إلى باريس، طلب من ماركيز دي ماريني، مدير المباني العامة، إقامة هذا النصب في مكان الدير القديم سانت جينيفييف، الذي كان في حالة خراب. في عام 1755، كلف ماركيز دي ماريني المهندس المعماري جاك جيرمان سوفلوت بوضع الخطط، الذي أرسل من روما مشروعًا تم اعتماده بالتصفيق.
من خلال إنشاء عمارة دينية رائعة، استجاب سوفلوت لرغبة لويس الخامس عشر في تكريم الملكية بمهابة من خلال سانت جينيفييف، شفيعة باريس التي كرس لها المبنى.
الموقع الاستثنائي للبانثيون في باريس
البانثيون في باريس هو نصب كلاسيكي حديث يقع في الدائرة الخامسة.

في قلب الحي اللاتيني، على تلّ سانت-جنيف، يعلو وسط ساحة البانثيون، محاطاً ببلدية الدائرة الخامسة، وثانوية هنري الرابع، وكنيسة سان-إتيان-دو-مون، ومكتبة سانت-جنيف، وكلية الحقوق. ترسم شارع سوفلوط منظورا يصل حتى حديقة لوكسمبورغ. وهو أيضاً قريب من السوربون. بناء بانثيون باريس تعتمد الهندسة المعمارية على واجهة بانثيون روما، الذي شيد في القرن الأول قبل الميلاد، topped بقبة مستوحاة من التيبيتو في كنيسة سان بييترو إن مونتيوريو. في 6 سبتمبر 1764، وضع لويس الخامس عشر الحجر الأول. تقدمت الأعمال بسرعة: في 1769، كانت الجدران قائمة، وفي 1776، اكتملت القبب. لكن المشروع كان مثيراً للجدل جداً. جرأة المشروع، فضلاً عن - حقاً - تراجع البناء بسبب سوء التنفيذ، غذت الكتيبات والمذكرات التوضيحية. كانت الخلافات حادة. نحت النحات غيوم الثاني كوستو الواجهة المثلثة. الثورة الفرنسية عام 1789 وبانثيون باريس بعد وفاة مrabeو في 2 أبريل 1791، نشأت فكرة جمع قبور العظماء الفرنسيين في مكان واحد، على غرار دير وستمنستر في إنجلترا أو، في فرنسا، كنيسة سان-إتيان-دو-مون. قررت الجمعية الوطنية، بموجب مرسوم صدر في 4 أبريل 1791، أن يتخذ المبنى ضريحًا للشخصيات الاستثنائية التي ساهمت في عظمة فرنسا.
في 4 أبريل 1791، حولت الجمعية التأسيسية كنيسة سانت جينيفيف إلى "بانثيون العظماء".
كلف كواترمر دو كوينسي بتكييف المبنى مع هذه الوظيفة الجديدة. من الداخل، قام بإغلاق 38 من أصل 42 نافذة، مما غير بشكل عميق تدفق الضوء. بينما كان الهدف الأولي هو السماح بدخول أقصى قدر من الإضاءة، فإن إغلاق الفتحات يغمر الآن قاعدة النصب في شبه ظلام.
بين عامي 1796 و1801، أدى مشروع لتدعيم النصب إلى سلسلة من الخبرات الفنية.
التقلبات التاريخية لوظيفة البانثيون في القرنين التاسع عشر والعشرين
على مدار القرنين التاسع عشر والعشرين، تناوب البانثيون بين الوظيفة الدينية والوطنية وفقًا للنظم الحاكمة في ذلك الوقت. استغل كل نظام وجهة هذا المبنى كإعلان عن تصوره للدولة، ولا سيما علاقاته مع السلطة الدينية.
الفترة النابليونية (الإمبراطورية الأولى)
خلال هذه الفترة، استمرت الجدل حول متانة المبنى إلى حد وضع دعامات داخلية.
خلال زيارته في 13 فبراير 1806، اهتم نابليون بشدة بالحلول الممكنة. وأخيرًا، لم يتحقق سوى بناء سلمٍ ضخمٍ في مؤخرة المبنى للنزول إلى سرداب الكنيسة. لكن في هذه المناسبة، وبموجب مرسوم 20 فبراير 1806، اتخذ المبنى اسم كنيسة سانت جينيفييف: فصار مكانًا لدفن عظماء البلاد ومكانًا للعبادة في آنٍ واحد.
استقبل السرداب توابيت كبار خدم الدولة، بينما كانت تقام في الطابق العلوي للكنيسة طقوس دينية، ولا سيما تلك المرتبطة باحتفالات الإمبراطورية.
الاستعادة (1815-1830)
في بداية الاستعادة (1815)، ظل البانثيون مكانًا لدفن عظماء البلاد. فأصدر المرسوم الملكي في 12 أبريل 1816 الكنيسة سانت جينيفييف إلى العبادة الكاثوليكية، مع النص على « إزالة جميع الزخارف والرموز الأجنبية عن العبادة الكاثوليكية ».
الملكية الدستورية والبانثيون في باريس
ومع الملكية الدستورية (ابتداء من 1830)، سحب الملك الدستوري كنيسة سانت جينيفييف من العبادة الكاثوليكية وأعادها إلى وظيفتها الأصلية كبانثيون، وأطلق عليها حينها اسم « معبد المجد ». David d’Angers أعاد تشكيل الواجهة، وظهرت من جديد العبارة الشهيرة « للأبطال العظام، الوطن ممتنّ ». الجمهورية الثانية من 1848 إلى 1851، في ظل الجمهورية الثانية، أصبح المبنى « هيكل الإنسانية »، لكن دون جدوى إذ لم يستقبل أي نزيل جديد. الإمبراطورية الثانية خلال الإمبراطورية الثانية (1851-1870)، عاد المبنى إلى كونه كنيسة واختفى النقش مجدداً. مرسوم 6 نوفمبر/تشرين الثاني 1851 لم يلغ المرسوم الذي أصدره لويس-فيليب، والذي حافظ على صفة المبنى كمقبرة وطنية، وهو ما كانت الثورة الفرنسية قد رغبته عام 1789. في الوقت نفسه، أقيمت طقوس استئناف الشعائر الدينية في 3 يناير/كانون الثاني 1852. الجمهورية الثالثة منذ قيام الجمهورية الثالثة (1880)، نشأ جدل حول إمكانية إعادة كنيسة سانت جينيفيف إلى وظيفتها كمبنى بانثيون. قانون 19 يوليو/تموز 1881 كرّس كنيسة سانت جينيفيف كذكرى للأبطال الكبار من المواطنين.从此以后، أصبح المبنى يُعرف باسم البانثيون. ظلت العبارة « للأبطال العظام، الوطن ممتنّ » على واجهة المبنى. في عام 1885، بمناسبة وفاة فيكتور هوغو ودفنه في البانثيون، تم تطبيق هذا القانون. آخر راحة للأبطال العظام الذين كرّمهم الوطن في عام 1885، مثّل دفن فيكتور هوغو تطبيق قانون 19 يوليو/تموز 1881 الذي منحه وظيفة البانثيون. أزيلت الأثاث الديني، وأعيدت العبارة « للأبطال العظام، الوطن ممتنّ ». واستمرّ الأرغن في دويّه للمرة الأخيرة في هذا المكان، ففي عام 1891، نُسب إلى كنيسة مستشفى فالي دو غراس العسكري. كلّف أوغست رودان بإنجاز نصب تذكاري على شرف فيكتور هوغو. وفي الوقت نفسه، كُلّف جان-أنطوان إنجالبير بنحت تمثال لميرابو. كان المشروع ينوي وضع مائة تمثال في الجناح الشمالي. بيد أن لجنة تحكيم الأعمال خلصت إلى أن اقتراحات رودان لم تتناغم مع تمثال ميرابو.
من عام 1902 إلى 1905، رسم إدوارد ديتاي ثلاثية *نحو المجد*، التي وُصفت بأنها نشيد مصور للجمهورية. وفي عام 1906، وُضعت نسخة من *التفكير* لأوغست رودان أمام البانثيون، ثم أُزيلت لاحقًا.
في عام 1913، وُضع مذبح جمهوري في المكان الذي خصصه سوفلو للمذبح الديني، ضمن الوجهة الأصلية للمبنى. كُرّس هذا المجموع في عام 1920 على شرف مجد المؤتمر الوطني.
في الجناح، نُصب تمثال بول لاندوفسكي في الشمال، تكريمًا للفنانين الذين ضاعت أسماؤهم.

ومع ذلك، تم وضع عنصر زخرفي رمزي في وسط صحن الكنيسة عام 1995، остается منذ ذلك الحين فارغًا وغير مستخدم: بندول فوكو. إنه جهاز تجريبي صممه الفيزيائي الفرنسي ليون فوكو لإثبات دوران الأرض. تم عرضه الأول علنًا عام 1851، عندما تم تعليق البندول تحت قبة البانثيون في باريس. تم إعادة استخدام الكرة التاريخية لهذا البندول لاحقًا للبندول الموجود في متحف الفنون والحرف، حيث لا يزال يمكن رؤيته.

تم تركيب بندول جديد في البانثيون عام 1995. تم تفكيكه أثناء ترميم النصب، ثم أعيد تشغيله بعد الترميم في 15 سبتمبر 2015.

منذ ذلك التاريخ، تقسم كرة البندول النحاسية الكون إلى نصفين كما تدور الإلهة المصرية باستيت حولها، وهي تمثال تم تركيبه عام 1996 بمناسبة حفل نقل رفات أندريه مالرو.

الشخصيات الراقدة في البانثيون

يوفر المساحة المتاحة في البانثيون إمكانية استيعاب حوالي 300 شخصية. في عام 2018، تم "بانثون" 81 شخصية بقرار من الحكومات القائمة، لكن 74 شخصية فقط لديها قبر أو وعاء جنائزي في الجزء السفلي من النصب. في الواقع، تم إزالة بعض الشخصيات بعد قبولها لاحقًا.

يجب أيضًا إضافة أربع قبور وضعت هنا لأسباب خاصة:

المعماري سوفلو، المدفون عام 1829 بصفته مصمم المبنى،
مارك شولشر، والد الصحفي والسياسي فيكتور شولشر، المدفون مع ابنه احتراماً لإرادتهما المشتركة،
صوفي برتيلو، زوجة الكيميائي مارسيلين برتيلو، لنفس السبب: إذ لقي حتفها متأثراً بالحزن بعد وفاة زوجته بساعة واحدة،
أنطوان فيل، زوج السياسية سيمون فيل، لنفس السبب.

أربع نساء يرقدن في البانثيون تقديراً لإنجازاتهن: ماري كوري، وجينيفييف دوغول-أنطونيوز، وجرمان تيون، وسيمون فيل، التي دُفنت عام 2018.

منذ عام 1885، التاريخ الذي دُفن فيه فيكتور هوغو في البانثيون، أصبح هذا المعلم الأخير لراحة العظماء من أبناء الوطن، من بينهم فولتير، وروسو، وزولا، وبيير وماري كوري... ومنذ 1 يوليو/تموز 2018، سيمون فيل.

البانثيون عبر التاريخ الحديث

البانثيون والأحداث التاريخية الحديثة

منذ أكثر من 200 عام، يشهد البانثيون العديد من فصول تاريخ فرنسا. يقع في حي اللاتين، ويقف في الطليعة كلما قرر المتظاهرون تحويل سخطهم إلى ثورة. كما يُستشهد بروحه لتخليد حدث ما أو حين تُعتبر سلامة فرنسا مهددة.

البانثيون والعلم

البندول الفوكلتي مرتبط بتاريخ البانثيون الباريسي. بفضل ارتفاع قبة البانثيون الاستثنائي، تم إجراء أولى التجارب هناك عام 1851.
ويقع البانثيون على ارتفاع في باريس، وقد استُخدم أيضًا لاستقبال تجارب يوجين دوكريتيه حول الراديو.

البانثيون والفن
نظرته المهيمنة من أعلى تل سان-جينيفيييف، بالإضافة إلى شكله الفريد، قد لفتت انتباه الفنانين المحترفين مثل فان غوخ ومارك شاغال أو الهواة منذ بنائه.
كرمز للجمهورية، ألهم البانثيون قصيدة لفكتور هوجو وأصبح موضوعًا لعدة مؤلفات. اليوم، يستضيف أيضًا فضاءً للعرض حيث يستفيد الفنانون المعاصرون مثل جيرار غاروست أو إرنستو نيتو من الصحن الضخم لتعليق أعمالهم الفنية.
ومع ذلك، لا يضم البانثيون سوى ستة كتاب (فكتور هوجو، ألكسندر دوما، إميل زولا)، وفنانًا واحدًا فقط (جوزيف-ماري فيان، الفنان الرسمي للإمبراطورية الأولى)، ولا أي موسيقي.
تركيب الصليب على قمة المبنى العام والعلماني ومعركة الصليب
الصليب المسيحي الذي يعلو البانثيون حاليًا، وهو نصب مخصص للرجال العظام في جمهورية علمانية، له تاريخ طويل. ففي عام 1790، عند اكتمال القبة، وُضع صليب مؤقت في القمة بانتظار تركيب تمثال القديسة جينيفيييف.
في عام 1791، خلال الثورة، قررت الجمعية التأسيسية تحويل كنيسة سان-جينيفيييف إلى بانثيون لاستضافة رفات مrabeو. استبدل الصليب بتمثال يبلغ ارتفاعه تسعة أمتار يمثل امرأة تنفخ في بوق.
في 3 يناير 1822، تم افتتاح الكنيسة أخيرًا. وُضع صليب من البرونز المذهب في القمة ليحل محل التمثال.
في 26 أغسطس 1830، حول لويس فيليب الأول المبنى مجدداً إلى البانثيون. أزيل الصليب واستُبدل بالعلم.
في 6 ديسمبر 1851، بموجب مرسوم من الأمير-الرئيس لويس نابليون بونابرت، أعيد البانثيون إلى الطقوس الكاثوليكية، وعاد الصليب الذهبي ليظهر على القبة.
في 2 أبريل 1871، خلال انتفاضة الكومونة، نزع الثوار أذرع الصليب ووضعوا عليه علمًا أحمر.
في يوليو 1873، في عهد حكومة "النظام الأخلاقي"، أعيد نصب صليب حجري ارتفاعه أربعة أمتار ووزنه 1500 كجم مع قاعدته وكرته.
عند نقل رفات فيكتور هوغو عام 1885، أعادت الجمهورية الثالثة للمبنى صفة "بانثيون"، دون إزالة الصليب الذي زُوّد لاحقاً بمانعة صواعق. وهذا ما نراه اليوم.