هل "لا مارسييز" أغنية ثورية؟
تعد "لا مارسييز" من أبرز رموز فرنسا، حيث تتجاوز دورها كنشيد وطني لتصبح نداءً للثورة والأمل والوحدة. ولدت في عام 1792 خلال الثورة الفرنسية، حيث لا تزال طاقتها العاطفية تنعكس في جميع أنحاء البلاد وخارجها. إذا قضيت وقتًا في باريس، ستسمع "لا مارسييز" في اللحظات الكبيرة - في الاحتفالات، في الملاعب، وفي شوارع المدينة التاريخية - مما يوفر لك ارتباطًا عميقًا بروح فرنسا وتاريخها.
في هذا المقال، ستكتشف أصول "لا مارسييز" الجذابة، معانيها، وكيفية الاحتفال بها في باريس اليوم، بالإضافة إلى نصائح عملية لتجربة إرثها خلال زيارتك.
أصول "لا مارسييز"
من كتب كلمات "لا مارسييز"؟
رئيس بلدية ستراسبورغ، فيليب فريدريك دي ديتريش، طلب أغنية مسيرة محفزة للجنود الفرنسيين، بعد أيام قليلة من إعلان فرنسا الحرب على النمسا – في عام 1792.
كتبت "المارسيليز" في ليلة واحدة بين 25 و26 أبريل 1792 من قبل كلود جوزيف روغيه دي ليسل، ضابط مهندسين مقيم في ستراسبورغ. في الواقع، كتب فقط الستة أبيات الأولى تحت عنوان أغنية حربية لجيش الراين في ستراسبورغ. النص مستوحى بشكل كبير من لافتة وضعت على جدران ستراسبورغ في ذلك الوقت من قبل جمعية أصدقاء الدستور، والتي تبدأ: “إلى السلاح يا مواطنو، راية الحرب مرفوعة، الإشارة قد أعطيت. علينا أن نقاتل، ننتصر أو نموت. إلى السلاح يا مواطنو… لنمضي!”.
لم يكن قد مر إلا خمسة أيام على دخول فرنسا الحرب ضد النمسا (20 أبريل 1792) حتى تم أداء الأغنية علنًا لأول مرة في ساحة الأسلحة في ستراسبورغ يوم الأحد 29 أبريل، خلال Parade عسكرية.
في هذا السياق، "المارسيليز" هي أغنية حربية ثورية، دعوة للقتال ضد الغزو الأجنبي ودعوة وطنية للتعبئة العامة، ولكن أيضًا نشيد للحرية ودعوة للقتال ضد الطغيان.
بشكل ساخر، لم يكن روغيه دي ليزل ثوريًا في قلبه، بل كان ملكيًا، ثم رفض لاحقًا أن يبايع الدستور الجديد، مما أدى إلى سجنه لفترة قصيرة.
من كتب موسيقى "المارسييز"؟
نسب الموسيقا أكثر جدلًا، حيث لم يتم توقيعها (على عكس مؤلفات روغيه دي ليزل الأخرى).
قد تكون المنشأ أوبرالية بعنوان "إستر" ألفها عام 1784 أو 1787، الموزع (رئيس الجوقة) في كاتدرائية سانت-أومير في أرtois، جان-باتيست لوسيان غريسون. في "الآيات حول التشهير" التي تفتح هذه النوتة، نسمع النغم الكامل (باختلافات ضئيلة جدًا) لـ "المارسييز"، يعزف على العزف، دون كلمات. هذه الأوبرالية، التي تستند إلى نص الكتاب المقدس، ألفت قبل الثورة (غادر غريسون منصبه كمدير موسيقي في كاتدرائية سانت-أومير عام 1787).
ومع ذلك، يثير هيرفي لوكساردو (بدون أن يتمكن من تقديم أي دليل ملموس وبالتالي دون أن يتمكن من تأكيده) إمكانية أن تم إدخال الآريا المشار إليها لاحقًا من قبل غريسون في أوبراليته لتجنب خطر السجن أو الإعدام بالغيليوتين.
أخيرًا، كقصة جانبية، تظهر بعض النوتات التي تتذكر بشكل خفيف الجملة الأولى ("هيا يا أطفال الوطن") في ثلاثيات وولفغانغ أماديوس موزارت، وكذلك في "الساحرة الماجنية" (1791) وفي الحركة الأولى "ألغرو مايستوزو" من كونشرتو البيانو رقم 25 في دو الكبير، K. 503 (1786) للمؤلف النمساوي نفسه (تم عزف أول اثني عشر نوتة من النشيد على البيانو باليد اليسرى في نهاية هذه الحركة الأولى). هذه في الغالب جمل موسيقية قصيرة مستعارة من اللغة الموسيقية السائدة في تلك الفترة التي ألفت فيها هذه الأعمال.
من جانبه، يشير الأمير مايكل من اليونان والدنمارك إلى تشابه مع نشيد فورتمبيرغ الذي يُلعب كل يوم في إمارة مونبلييه التي كانت ملكًا لعائلة دي اليونان، نغمة كان من الممكن أن تعرفها زوجة ديتريش، سيبيل أوكس (زوجة عمدة ستراسبورغ)، التي كانت أصلها من بازل. كانت موسيقية ماهرة وعملت على ترتيب "المارسييز".
عادت "المارسييز" إلى الظهور بعد ثورة 1830 وتولي الملك لويس فيليب. قام الموسيقار الفرنسي هكتور بيرليوز بتأليف نسخة جديدة (H15A) للمغنين المنفردين، وجوقةين، وأوركسترا (1830)، والتي تُؤدى بانتظام منذ ذلك الحين.
البلادة "المارسييز" في رحلتها من ستراسبورغ إلى باريس عبر مونبلييه ثم مارسيليا
من مونبلييه (17 يونيو 1792) إلى مارسيليا (23 يونيو 1792)
بعد مجهود روغيه دي لآيل في ليلة 25-26 أبريل، كان في 17 يونيو 1792 عندما عادت "المارسييز" إلى التاريخ مرة أخرى. أقيمت مراسم جنازة في مونبلييه على الساحة تكريما لعمدة إيتامب، جاك غيوم سيمونو، الذي قتل خلال انتفاضة حديثة. تلتها التبرئة التي قدمها الأسقف دومينيك بودروس، ثم أداء "نشيد الحرب للجيش الرايني" من قبل مبعوث من ستراسبورغ.
عضو من نادي أصدقاء الدستور في مونبلييه (نادي أصدقاء الدستور في مونبلييه)، الدكتور فرانسوا ميرور، الذي جاء لتنسيق departure المتطوعين من الجنوب إلى front، حضر الحفل وكان "مستثارًا ب節奏ه المثير".
بعد أن ألقى خطابًا في 21 يونيو أمام نادي أصدقاء الدستور في مارسيليا (نادي أصدقاء الدستور في مارسيليا)، حضر ميرور وليمة الغد كضيف الشرف. عندما طلبوا منه أن يلقي خطابًا آخر، غنى الأغنية التي سمعها في مونبلييه قبل أيام قليلة. في الجو الوطني الذي ساد في ذلك الوقت، أثار ميرور حماس المستمعين.
نُشر النص في اليوم التالي في جريدة Journal des départements méridionaux (تاريخ 23 يونيو 1792)، التي تحريرها ألكسندر ريكورد.
ملاحظة: خدم الدكتور ميرور كجنرال تحت نابليون بونابرت وتوفي (أو انتحر) في مصر عام 1798.
من مارسيليا إلى باريس (يوليو 1792)
في يوليو 1792، تم توزيع نسخة منفصلة من هذا song إلى المتطوعين من مارسيليا، الذين غنوا إياه طوال مسيرتهم إلى باريس.
دخل المتطوعون من مارسيليا باريس في 30 يوليو. كان على شوارع الشانزليزيه أن أصبح أغنية روغيه دي ليزل "هيمن المارسيلييز" ثم "لا مارسييز".
من هيم الثورة إلى رمز وطني
أصبحت "لا مارسييز" الصوت غير الرسمي للثورة الفرنسية - الهيم الذي سمع في الحفلات، في الشوارع، وفي أكثر اللحظات تذكراً خلال مسيرة قصر التويليري في أغسطس 1792. تم إعلانها رسمياً هيم وطنياً لفرنسا من قبل المؤتمر الوطني في 14 يوليو 1795، بعد سنة من سقوط روبسبير وانتهاء عهد الإرهاب (27 يوليو 1794/9 ثرميدور سنة الثانية).
نابليون لم يحظرها، لكن فضل النشيد المغادر. وقد تم حظرها من قبل الحكومات الملكية التي تلتها. ومع ذلك، كل مرة اعتنقت فيها فرنسا القيم الجمهورية، عاد النشيد.
لم تصبح المارسيلييز النشيد الوطني لفرنسا إلا في 14 فبراير 1879. فقد كانت بالفعل النشيد منذ 1795، حسب القانون، لأن المرسوم الذي جعلها نشيدًا لم يُلغَ من قبل الأنظمة المتعاقبة.
إذا زرت باريس، يمكنك أن تدفع تكريمًا لروجييه دي ليزل في المعهد العسكري، حيث نُقل رفاته في عام 1915.
انقر هنا لشراء تذكرة للمعهد العسكري
المارسيلييز اليوم: 6 أبيات رسمية بالإضافة إلى البيت السابع المعروف بـ "بيت الأطفال"، 15 بيتًا إجمالًا
ملاحظة: يمكنك العثور على النسخة الأصلية من "لا مارسييز" بالفرنسية عن طريق تغيير لغة الموقع إلى الإنجليزية أو الفرنسية (في أعلى يمين شاشتك).
خضعت كلمات "لا مارسييز" لتعديلات عدة. اليوم، هناك ستة أبيات وأبيات سابعة تُعرف باسم "أبيات الأطفال". يُغنى فقط البيت الأول في المناسبات. ومع ذلك، خلال التذكارات، يُغنى البيت السادس وأبيات الأطفال أيضًا. تم إضافة بيت "أطفال" ثانٍ لاحقًا، لكنه ليس جزءًا من "النسخة الرسمية". إنه البيت الخامس عشر والأخير من النسخة الكاملة. أخيراً، بسبب طبيعته الدينية، تم إزالته البيت الثامن من قبل جوزيف سيرفان، وزير الحرب، في عام 1792. هناك ستة أبيات إضافية أخرى للنسخة الكاملة، بما في ذلك الأبيات 11 و12، التي تتحدث عن أوروبا وحقوق الإنسان.
I.
هيا يا أبناء الوطن،
يوم المجد قد جاء!
ضدنا من الظلم،
الراية الملوثة بالدم قد رفعت، (مرتين)
هل تسمعون في الريف
غور هذه الجنود الوحشية؟
هم يأتون حتى إلى أحضانكم،
لذبح أبنائكم، زوجاتكم!
(المرفق)
إلى السلاح يا مواطني،
تكونوا في كتائب،
سيروا، سيروا!
ليغمر دم غير طاهر
حقلنا!
II.
ما الذي تريد هذه الحشود من العبيد،
من الخونة، من الملوك المؤامرة؟
لمن هذه القيود المهينة،
هذه القيود التي أعدت منذ زمن؟ (مرتين)
يا فرنسيون، لنا، آه! ما هذا الإهانة!
ما هذا الاندفاع الذي يجب أن يثيره!
نحن الذين يجرؤون على التفكير
في إعادتنا إلى العبودية القديمة!
(المرفق)
III.
ما هذا؟ فئات أجنبية،
ستحكم في منازلنا!
ما هذا؟ هذه القوات المرتزقة
ستهزم جنودنا الشجعان! (مرتين)
يا إلهي! بأيدي مقيدة
ستخضع جبيننا للعبودية
ستصبح أسيادنا
أسياد مصيرنا!
(المرفق)
IV.
ارتعشوا، يا طغاة ويا خونة
عار جميع الأطراف
ارتعشوا! ستحصل أخيراً على جزاء
مخططاتكم القاتلة للآباء! (مرتين)
كل شيء جندي لمكافحتكم
إذا سقطوا، شبابنا الأبطال
الأرض تنتج منهم جديداً
مستعدين لمكافحتكم!
(المرفق)
V.
يا فرنسيون، كحرباء كريمين،
رفعوا أو احتفظوا بضرباتكم!
تجنبوا هذه الضحايا المحزنين
الذين يتسلحون ضدنا بغير رغبته! (مرتين)
لكن هذه الطغاة الدمويون،
لكن هذه الشركاء لـ بويي،
كل هذه النمور التي تمزق
حشا أمها دون رحمة
(المرفق)
VI. (البيت الذي يتم الاحتفاظ به غالباً اليوم بعد الأول)
حب مقدس للوطن
قود، دعم أذرعنا المنتقمة
حرية، حرية محبوبة،
قاتلي مع دفاعك! (مرتين)
تحت راياتنا، فليأت النصر
لصوتك القوي
ليشاهد أعداؤك المميتون
انتصارك ومجدنا!
(المرفق)
VII. (مقطع الأطفال)
سندخل في المسار
عندما لا يكون الأقدمون فيه
سنجد غبارهم
وآثار فضائلهم (مرتين)
أقل حقدًا على البقاء
من المشاركة في تابوتهم
سنكون فخورين بالكبرياء
بأن ننتقم لهم أو نتبعهم!
(المرفق)
VIII. (مقطع حذفته سيرفان، وزير الحرب في 1792)
إله الرحمة والعدالة،
انظر إلى طغاتنا وحكم قلوبنا!
ليكن لك الرحمة بنا،
احمنا من هؤلاء الظالمين!
أنت تسود في السماء والأرض
وكل شيء يجب أن ينحني أمامك.
بذراعك، تعال دعمنا،
أنت، إله عظيم، سيد الرعد.
(المرفق)
IX.
شعب فرنسا، اعرف مجدك؛
مُتوجًا بالمساواة،
ما هذا النصر، هذه الانتصار،
أنك فزت بالحرية! (مرتين)
الإله الذي يرمي الرعد
ويأمر العناصر،
لإبادة الطغاة،
يستخدم ذراعك على الأرض.
(المرفق)
X.
لقد دفعنا آخر جهود الطغيان
من مناخاتنا، فقد طُردت؛
في فرنسا، الملوك ماتوا. (مرتين)
حيا دائمًا الجمهورية!
اللعنة على الملكية!
ليحمل هذا المرفق، في كل مكان،
يجرؤ على سياسة الملوك.
(المرفق)
XI.
فرنسا التي تعجب بها أوروبا
استعادت الحرية
وكل مواطن يتنفس
تحت قوانين المساواة؛ (مرتين)
يومًا ما، ستنتشر صورتها المحبوبة
على كل الكون.
شعوبًا، ستكسرون قيودكم
وستكون لكم وطن!
(المرفق)
XII.
متهكين حقوق الإنسان،
الجيوش المتوحشة
أول سكان روما
استعبدوا الأمم. (مرتين)
مشروع أكبر وأذكى
يدفعنا إلى المعارك
والفرنسي لا يرفع سلاحه
إلا لدمار العبودية.
(الاستراحة)
XIII.
نعم! بالفعل، المستبدون الجاحدون
والعصابة المهاجرة
يخوضون الحرب ضد السانس كولوت
بأسلحتنا يشتاقون؛ (مرتين)
باطلاً، أملهم يعتمد
على التطرف المثير،
علامة الحرية
ستدور قريبًا حول العالم.
(الاستراحة)
XIV.
يا من تحيطكم المجد،
مواطنون، أبطال مشهورون،
احذروا في حقول بيلونا،
احذروا من تشويه غاركم! (مرتين)
غير قابلين للشكوك المظلمة
نحو قادةكم، جنرالاتكم،
لا تتركوا راياتكم أبدًا،
وستبقون غير مهزومين.
(الاستراحة)
XV.
يا أطفال، فليكن الشرف، الوطن
هدف كل آمالنا!
ليكن روحنا دائمًا
مغذاة بالنار التي يشعلانها.
(مرتين)
ليكننا متحدين! كل شيء ممكن؛
عدوونا الوضيع سيقع،
ثم سيوقف الفرنسيون
غناء هذا الاستراحة الرهيب.
(الاستراحة)
معنى "لا مارسييز" وراء
تحليل كلمات الأغنية
كلمات "المارسيليز" نداء شجاع للقتال. تبدأ الجملة الشهيرة "الان يا أطفال الوطن، قد جاء يوم المجد!" ("قومي يا أطفال الوطن، قد جاء يوم المجد!") بتحديد نبرة حماسية وملحة. طوال الأغنية، يتم استدعاء المواطنين للدفاع عن فرنسا ضد الطغيان والاضطهاد الأجنبي.
الآيات واضحة، وأحيانًا صريحة، تعكس العنف واليأس في فرنسا الثورية، لكنها في المقام الأول تعبر عن الإرادة، والوحدة، والأمل في الحرية.
الرمزية والتأثير العاطفي
"المارسيليز" تعبر عن القيم الأساسية للجمهورية الفرنسية: الحرية، والمساواة، والإخاء. تغنى في احتفالات عيد الباستيل والفعاليات الوطنية، وتثير مشاعر تتراوح بين الفخر والتذكر الحزين. بالنسبة للكثيرين، هي تذكير حي بتاريخ فرنسا الثوري ولزومها لهذه القيم.
المارسييز في فرنسا الحديثة
كان بيير دوبونت (1888–1969)، قائد فرقة الحرس الجمهوري من 1927 إلى 1944، قد ألف التوزيع الرسمي للنشيد الوطني. هذه هي النسخة التي ما زالت مستخدمة حتى اليوم.
أين يمكنك سماع المارسييز في باريس؟
إذا كنت تستكشف باريس، فستحظى opportunity عديدة لسماع المارسييز:
حضور هذه اللحظات يوفر ارتباطًا مباشرًا مع الهوية الفرنسية والروح المجتمعية.
انقر هنا لحجز تذكرة لقلعة النصر
مارسيليز في الثقافة الشعبية
أصبحت مارسيليز رمزا عالميا للمقاومة والحرية. استشهد تشايكوفسكي بالنشيد في أوفيرتورته "1812". وفي السينما، ربما كان أكثر ظهوراتها ذكرى في فيلم "كازابلانكا"، حيث تمثل الحرية ضد القمع. اليوم، فإن لحنها معترف به على الفور، وي reverberates beyond حدود فرنسا.
خلال نظام فيشي (1940-1944)، تم استبداله بالاغنية "مارشال، نحن هنا!". في المنطقة المحتلة، حظرت القيادة العسكرية الألمانية عزفه أو غنائه منذ 17 يوليو 1941.
فاليري جيسكار ديستان، الذي انتخب رئيسًا في عام 1974، أبطأ من إيقاع "المارسيليز" لاستعادة إيقاعها الأصلي (وفقًا لغيوم مزو، كان الدافع أيضًا هو جعلها "تسمع أقل مثل مسيرة عسكرية").
منذ حفل الختام لبطولات أولمبياد طوكيو عام 2020، تم تشغيل نسخة من "المارسيليز" أعاد تنظيمها فيكتور ليماسن، مدير الموسيقى في الأربع حفلات لبطولات أولمبياد باريس الصيفية والبارالمبية عام 2024: "في روح الهدوء، تم إزالة الحدة العسكرية من الأوتار، لكن النغمة بقيت كما هي."
المارسيليز في الدستور الفرنسي لعام 1958: الحماية القانونية والوصف العام
يحدد المادّة 2 من دستور الجمهورية الفرنسية أن "النشيد الوطني هو المارسيليز".
في 24 يناير 2003، في إطار قانون الإطار والتخطيط للأمن الداخلي (لوبسي)، اعتمد جميع أعضاء البرلمان تعديلًا يخلق جريمة "الاحتقار" للعلام الوطني والنشيد الوطني "المارسيليز"، مع عقوبة السجن لمدة ستة أشهر وغرامة قدرها 7500 يورو. احتج عدد من المواطنين ومنظمات حقوق الإنسان على ما اعتبروه انتهاكًا واضحًا لحريّة التعبير وعلى غموض مصطلح "الاحتقار". ومع ذلك، فقد حدد المجلس الدستوري تطبيقه على "الاحتجاجات التي تنظمها السلطات العامة".
المرسيلية محمية بموجب القانون الفرنسي كرمز وطني. قد يؤدي الإساءة إليها إلى عواقب قانونية، وهناك دعم واسع لحمايتها. يظل أغلبية الفرنسيين يعتبرون النشيد مصدراً للفخر الوطني، حتى مع استمرار النقاش العام في الحفاظ على إرثه حياً ومهماً.
في المدارس
منذ عام 1985، يتم تدريس النشيد ضمن برنامج التعليم المدني الإلزامي.
الانتقادات والتأويلات الحديثة
على الرغم من أن أغلبية المواطنين الفرنسيين يحترمون "المرسيلية"، إلا أنها تواجه انتقادات دورية بسبب نبرتها العسكرية والرجوع إلى صور الحرب. يتساءل البعض عما إذا كان رسالتها قديمة في مجتمع حديث سلمي، أو إذا كان يجب أن تتطور كلماتها لتعبّر عن القيم الحالية. تظهر هذه المناقشات بشكل خاص خلال النقاشات الوطنية حول الهوية والشمولية.
منذ سنوات قليلة، اتهم مؤيدو اليسار بشكل خاطئ بعض الكلمات (“Qu’un sang impur Abreuve nos sillons !” – “ليغذي دم غير نقي حقلنا!”) بسبب سوء الفهم وجهلهم لمفهوم “الدم غير النقي” في سياقه الأصلي. على سبيل المثال، ترى النائبة الخضراء ماري كريستين بلاندان أن هذه عبارة تعبر عن كراهية الأجانب العنيفة. وانتهت هذه الجدل بسرعة كما انتشرت.
غير أن “المارسييز” بالنسبة لغالبية الفرنسيين رمز مميز وموحّد. إن المناقشات نفسها دليل على الديمقراطية في العمل – برهان على أن النشيد، مثل فرنسا، يتكيف ويزدهر.
كيف تشهد “المارسييز” في باريس
المشاركة في احتفالات عيد الباستيل
لا شيء يتفوق على الطاقة التي تشهدها باريس في عيد الباستيل. في الرابع عشر من يوليو، تملأ المدينة بالوطنية:
زيارة المواقع التاريخية
فهم تاريخ المارسيليز أكثر أهمية عندما تزور الأماكن التي تحيا فيها:
انقر هنا لشراء تذكرة متحف كارنافاليه
الخاتمة
لا مارسييز أكثر من أغنية - إنها جزء حي من هوية فرنسا. رحلتها من نشيد ثوري تلقائي إلى نبض الاحتفالات الوطنية هي شهادة على القيم الدائمة للحرية والوحدة. سواء سمعتها في حدث رياضي، أو غنيت في ساحة مدرسية، أو احتفلت بها مع الألعاب النارية في عيد الباستيل، فإن لا مارسييز تربط الجميع في فرنسا بتاريخ قوي من المقاومة والأمل.
للسائحين في باريس، فهم وتجربة لا مارسييز يتيح لك رؤية ما وراء المعالم والمتاحف - يقربك من الثقافة الحيوية للمدينة وروح شعبها الفخور. دعها تكون موسيقاك بينما تستكشف كنوز باريس، وتكتشف معالم الثورة، وتقدر اللحظات التي تجمع الأمة.