كنيسة سان جيرمان أوكسيروا من القرن الحادي عشر. مذبحة سان بارتيلمي

كنيسة سان جيرمان لو أكسيروا هي في الأصل مزارٌ مِروَنجي، دُمِّر في 885-886، ثم أُعيد بناؤها في القرن الحادي عشر. وقد تم توسيع المبنى أو إعادة بنائه عدة مرات: فالبرج الرومانسي يعود للقرن الثاني عشر، والمدخل الرئيسي والهيكل المقدس للقرن الثالث عشر. استمرت التوسعات حتى القرن السادس عشر، عندما استقر ملوك آل فالوا في اللوفر. أصبحت الكنيسة آنذاك كنيسةً ملكية في القرنين السادس عشر والسابع عشر: فكان الملوك يأتون إليها لسماع القداس. ومنذ عهد النظام القديم، تُلقب بـ"كنيسة الفنانين"، إذ دُفن فيها فنانون عاشوا في اللوفر: رسامون، صاغة، نقاشون، شعراء، بالإضافة إلى المهندسين المعماريين لو فو وغابرييل وسوفلو.

تقع الكنيسة في الدائرة الأولى الحالية بباريس، وكانت تُعرف سابقًا باسم كنيسة سان جيرمان لو روند.
أصل اسم الكنيسة
لم يظهر اسم "كنيسة سان جيرمان لو أكسيروا" إلا في القرن الحادي عشر. وهو يستحضر اللقاء، الذي يُزعم أنه حدث في هذا المكان ذاته، بين القديس جيرمان، أسقف أوكسار وشفيع باريس، والقديسة جينفييف، في القرن الخامس.

ومن خصوصيات هذه الكنيسة أنها كانت، منذ العصور الوسطى، كنيسةً جماعيةً ورعويةً في آنٍ واحد، أي أنها استضافت جزئيًا مقر مجلس من رجال الدين. كما كانت المكان الذي يجتمع فيه جميع سكان الحي تحت الإشراف الروحي لكاهن والإدارة الدنيوية للمشرفين على الكنيسة. وقد أدى هذا الوضع المؤسسي المعقد في بعض الأحيان إلى نشوب خلافات.
مذبحة يوم القديس بارثولوميو ودور كنيسة سان جيرمان لو أكسيروا فيها
كانت مذبحة يوم القديس بارثولوميو مذبحة البروتستانت في باريس يوم 24 أغسطس 1572، يوم عيد القديس بارثولوميو.

استمرت المذبحة عدة أيام في العاصمة، ثم امتدت إلى أكثر من عشرين مدينة في الأرياف خلال الأسابيع أو حتى الأشهر التالية. لا تزال الأسباب الحقيقية للمذبحة غير واضحة تمامًا. فقد جاءت نتيجة انقسام النبلاء الفرنسيين بين الكاثوليك والبروتستانت، لا سيما العداء بين آل غيس وعائلة شاتيون-مونتمورنسي. لكن أسبابًا دولية (تحرير هولندا من الهيمنة الإسبانية) وملكية (غيرة كاترين دي ميديشي من البروتستانتي غاسبار دي كولigny، الذي عاد إلى حظوة ابنها شارل التاسع) ربما لعبت دورًا أيضًا. في النهاية، جعل دور التاج والتقاليد التاريخية من الملك شارل التاسع وأمه كاترين دي ميديشي المسؤولين الرئيسيين عن المذبحة – دون أي يقين على الإطلاق.

جاء الحدث الذي أشعل المذبحة يوم 22 أغسطس 1572. فقد تعرض غاسبار دي كولigny لإطلاق نار من البندقية عندما كان يغادر اللوفر متوجهًا إلى فندقه في شارع بيتيزي. أصيب الأمير البحري في أصبع يده اليمنى، الذي بترته، واصيب ذراعه اليسرى بطلق ناري остался застрявшим فيها. وسرعان ما اتهمت الأوساط المقربة من آل غيس، أمراء الدم، بالوقوف وراء الهجوم. كان هذا الاعتداء على كوليني هو الحدث الذي، في غضون ساعات، أشعل الأزمة التي أدت إلى المذبحة. ثار البروتستانت ضد هذا الهجوم الذي استهدف زعيمهم الأكثر احترامًا وطالبوا بالثأر. كانت العاصمة على وشك اندلاع حرب أهلية.

في مساء يوم 23 أغسطس 1572، عقد الملك اجتماعًا مع مستشاريه المقربين. ويُقال إنه تقرر тогда нейтрализовать протестантских капитанов مع إبقاء أمراء الدم البروتستانت على قيد الحياة، وهم ملك نافارا (الملك هنري الرابع المستقبلي) والأمير دي كوندي. بعد وقت قصير من هذا القرار، استُدعي قادة البلدية في باريس. وأُمر ihnen بإغلاق أبواب المدينة وتسليح السكان لمنع أي محاولة تمرد.

في تلك الليلة نفسها، قاد «كوماندوز» بقيادة دوق غيس إلى فندق أميرال كوليني في شارع بيتزي: أُخرج من فراشه ثم أُطلق عليه الرصاص وألقي من النافذة. نُقل النبلاء البروتستانت المقيمون في اللوفر خارج القصر وقتلوا في الشوارع المحيطة. بعد ذلك، استهدفت قوات غيس قادة البروتستانت الموجودين في ضاحية سان جيرمان.

بدأت «الفصل الثالث» في تلك الليلة نفسها: تحولت اغتيالات قادة البروتستانت إلى مجزرة شاملة استهدفت جميع البروتستانت، دون تمييز في السن أو الجنس أو المركز الاجتماعي.

أيقظهم الضجيج والاضطرابات الناجمة عن العمليات العسكرية، فاندفع أهالي باريس الأكثر تحمساً—معظمهم عدائيين تجاه الهوغونوتيين—م gripped بالخوف والعنف. وقد اقتنعوا زوراً بأن هذه الفوضى الليلية من صنع البروتستانت، فشرعوا في ملاحقتهم معتقدين أنهم يدافعون عن مدينتهم. ويُعتقد أن هذه الرعب هو ما دفع إلى دق ناقوس الخطر من جرس كنيسة سان جيرمان لوكسيرو، الواقعة بالقرب من اللوفر؛ إشارة سرعان ما تردد صداها في جميع أجراس باريس والبلدات المجاورة، قبل أن ينتشر الحريق في باقي أنحاء المدينة.

تأثير الدومينو وناقوس كنيسة سان جيرمان لوكسيرو

ولهذا السبب، تتحمل كنيسة سان جيرمان لوكسيرو مسؤولية كبيرة في توسع تأثير مجزرة سان بارتيليمي في باريس، ثم في جميع أنحاء فرنسا، وعلى مدى القرون التالية.

oday Saint-Barthélemy marked a turning point in the history of France and Europe. The consequences were immense, both economically and historically, for centuries to come. In the months following the massacre, various discriminatory measures were taken against Protestants, who were barred from public office. Moreover, the king strongly encouraged conversions. King Henry III of Navarre (the future Henry IV of France), brother-in-law of the sovereign, was forced to abjure Protestantism on September 26. By the end of 1572, the violence led to a mass exodus of Huguenots first to Switzerland, then to German provinces and the Netherlands. Most were artisans mastering trades that had made France’s economy prosper, benefiting the host countries. Many refugees settled in Geneva, earning it the nickname "city of refuge."
The Saint-Barthélemy massacre plunged France into the Wars of Religion, eight civil wars of religious origin that took place in the Kingdom of France between 1562 and 1598. They pitted supporters of Catholicism against those of Protestantism (the "Huguenots") in military operations ranging from skirmishes to full-scale battles. In 1598, when Henry III of Navarre became Henry IV of France, he inherited a devastated country that had lost the wealth brought by its artisans.
It was also in 1610 that a competent and respected king, Henry IV, was assassinated. His murderer, Ravaillac, a fanatical Catholic, stabbed him at 8-10 rue de la Ferronnerie (75001) in Paris (a plaque embedded in the ground marks the spot).
Finally, the Edict of Nantes was revoked, allowing the Huguenots remaining in France to practice their faith. When Louis XIV revoked this edict in October 1685 (after imposing various restrictions on Huguenots in previous years), at least 200,000 Protestants went into exile (out of the 800,000 living in the kingdom at the end of the 17th century). The revocation of the Edict of Nantes can be seen as a mistake by Louis XIV, which contributed to impoverishing and further weakening a country already devastated at the end of his reign by natural disasters affecting crops and the cost of wars.
The transformations of the 18th century at the church of Saint-Germain-l’Auxerrois
In 1744, the chapter of canons was integrated into that of the cathedral of the Diocese of Paris. This decision was not without protest from the canons. However, the parish won its case and was able to reclaim the choir space to fully develop the liturgy of the parish community according to its wishes. Thanks to this, Saint-Germain Church underwent major transformations throughout the 18th century.
The colorful stained glass had been removed and replaced with plain glass at the beginning of the 18th century. Wanting to bring more light into the church, the parishioners sought to modernize the choir. They entrusted the work to Louis-Claude Vassé and Claude Bacarit to give it a more "ancient" appearance.
The parishioners also removed the rood screen, deemed too Gothic. In its place, an iron grille adorned with fleur-de-lis motifs and bearing the initials of Saint Germain and Saint Vincent was installed. This work by Pierre Dumiez, royal locksmith, remains in place today, although it was dismantled during the Revolution before being reinstalled in the 19th century.
The upheavals of the 19th century and the restoration of the church of Saint-Germain-l’Auxerrois
Of course, the Revolution of 1789 occurred. It closed the church to worship in 1793, turning it into a saltpeter factory, a fodder store, and then a printing house. It was returned to Catholic worship with the Concordat of 1802.

لكن التاريخ عاد ليطارد الكنيسة مرة أخرى. فقد تم نهبها في عام 1831 على يد أنصار معارضي الشرعية (أتباع الملك لويس-فيليب، الذي كان في السلطة منذ بضعة أشهر) بعد قداس جنائزي أقيم لتكريم روح دوق بيري، الذي اغتيل في 13 فبراير 1820. كان الأخير ابن الملك شارل العاشر (مؤيد للشرعية، شقيق الملك لويس السادس عشر)، الذي تم خلعه في عام 1830. خلال هذا الحدث، تم نهب الأسقفية. واضطرت الكنيسة إلى البقاء مغلقة بالكامل حتى عام 1845.

تم ترميمها في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر تحت إشراف لاسوس وبaltar.

على مر التاريخ، كادت الكنيسة أن تختفي تمامًا أكثر من مرة. ففي عهد لويس الرابع عشر، كانت هناك مشاريع كبيرة تهدف إلى إعادة بنائها بمحاذاة الواجهة الشرقية الجديدة لقصر اللوفر (المعروفة بعمودية كلود بيرو). وكانت آخر محاولة، تلك التي قام بها البارون هوسمان، محافظ السين في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، والتي كانت تنص على هدمها لإنشاء شارع واسع لم يكتمل منه سوى شارع فيكتوريا (بالقرب من الشاتليه) كنواة فاشلة. وقد أنقذت قدمها وجودها وقيمتها الفنية من الهدم لأغراض استثمارية.

كيف تزور كنيسة سان-جيرمان-لوكسيرو

تفتح الكنيسة أبوابها يوميًا من الساعة التاسعة صباحًا حتى السابعة مساءً. لكن قبل هذه الزيارة - أو كبديل لها - يمكنك почти رؤية كل内容ها الداخلي بالنقر على "زيارة كنيسة سان-جيرمان-لوكسيرو". إنه عرض تفاعلي ناجح بشكل خاص يعرض الرواق والبوابة الرئيسية، والأرغن الكبير، والكنيسة، والمذبح، والممر الجانبي، والمحراب، وحوض المعمودية، وأول الكنائس الشمالية، والكنائس المشعة للممر الجانبي الشمالي، والكنائس المشعة، وكنائس الممر الجانبي الجنوبي بالإضافة إلى كنيسة السيدة العذراء المقدسة.

كنيسة مؤقتة لكاتدرائية نوتردام دي باريس

منذ 1 سبتمبر 2019، تستضيف الكنيسة الطقوس الكنسية لأسقفية كاتدرائية نوتردام دي باريس، بسبب الحريق الذي وقع في 15 أبريل 2019.

تابع حتى شارع Rue du Louvre واتجه نحو نهر السين، باتجاه رصيف Tuileries. ثم توجه إلى الفناء المربع للقصر الملكي.