بانثيون باريس، معبد الأمة لأعظم رجال فرنسا

البانثيون في باريس مستوحى من البانثيون في روما. في ذلك الوقت، يبدو أنه كان يُعبد في المعبد العائلة الإمبراطورية وعدد من الآلهة، مما جعله يُطلق عليه اسم « البانثيون ». يأتي هذا الاسم من الكلمة اليونانية *pántheion* (πάνθειον)، والتي تعني « جميع الآلهة ». بدءًا من القرن السادس عشر، تم إعادة استخدام البانثيون الروماني كمقبرة للرجال المشاهير.
البانثيون في باريس: كنيسة مخصصة أولاً للملك لويس الخامس عشر
في عام 1744، أثناء معاناته من مرض خطير في ميتز، نذر الملك لويس الخامس عشر، في حال شفائه، بناء كنيسة مكرسة للقديسة جينفياف. عند عودته إلى باريس، طلب من ماركيز دي ماريني، مدير المباني العامة، إقامة هذا النصب вместо الدير القديم للقديسة جينفياف، الذي كان في حالة خراب. في عام 1755، كلّف ماركيز دي ماريني المهندس المعماري جاك جيرمان سوفلوت بوضع التصاميم، الذي أرسل من روما مشروعًا تم اعتماده بالإجماع.
من خلال إنشاء عمارة دينية رائعة، استجاب سوفلوت لرغبة لويس الخامس عشر في تمجيد الملكية بمهابة من خلال القديسة جينفياف، شفيعة باريس التي كُرّس المبنى لها.
الموقع الاستثنائي للبانثيون في باريس
البانثيون في باريس هو نصب كلاسيكي حديث يقع في الدائرة الخامسة. في قلب الحي اللاتيني، على تلّ Sainte-Geneviève، يرتفع في وسط ساحة البانثيون، محاطًا بمبنى بلدية الدائرة الخامسة، وثانوية هنري الرابع، وكنيسة Saint-Étienne-du-Mont، ومكتبة Sainte-Geneviève، وكلية الحقوق. ترسم شارع سوفلوت منظورًا يصل حتى حديقة لوكسمبورغ. كما أنه قريب من السوربون.
بناء البانثيون في باريس
تعتمد العمارة على واجهة البانثيون الروماني، الذي شُيّد في القرن الأول قبل الميلاد، topped بقبة مستوحاة من Tempietto لكنيسة San Pietro in Montorio.
في 6 سبتمبر 1764، وضع لويس الخامس عشر الحجر الأول. تقدمت الأعمال بسرعة: في عام 1769، كانت الجدران قائمة، وفي عام 1776، اكتملت الأقبية.
لكن المشروع أثار الكثير من الجدل. جرأة المشروع، فضلًا عن التصدعات في البناء بسبب سوء التنفيذ، أثارت كتيبات ومذكرات تفسيرية. كانت الخلافات حادة. قام النحات Guillaume II Coustou بنحت الواجهة المثلثة.
الثورة الفرنسية عام 1789 والبانثيون في باريس
بعد وفاة Mirabeau في 2 أبريل 1791، نشأت فكرة جمع قبور الرجال العظام في فرنسا في مكان واحد، على غرار دير وستمنستر في إنجلترا أو، في فرنسا، كنيسة Saint-Étienne-du-Mont. قررت الجمعية الوطنية، بمرسوم 4 أبريل 1791، أن يُستخدم المبنى كمقبرة للأشخاص الاستثنائيين الذين ساهموا في عظمة فرنسا.
في 4 أبريل 1791، حوّلت الجمعية التأسيسية كنيسة Sainte-Geneviève إلى « البانثيون للأشخاص العظام ».
كلف Quatremère de Quincy بتكييف المبنى مع هذه الوظيفة الجديدة. في الداخل، قام بسد 38 من أصل 42 نافذة، مما غيّر بشكل عميق تدفق الضوء. بينما كان الهدف الأصلي هو السماح بدخول أقصى قدر من الضوء، فإن إغلاق الفتحات يغمر قاعدة النصب في شبه ظلام.
بين عامي 1796 و1801، أدى مشروع لتدعيم النصب إلى سلسلة من الخبرات.
التحولات التاريخية لوظيفة البانثيون في القرنين التاسع عشر والعشرين
على مدار القرنين التاسع عشر والعشرين، تناوب البانثيون بين الوظيفة الدينية والوطنية وفقًا للنظم الحاكمة. استخدم كل نظام وجهة المبنى هذه لتأكيد رؤيته للدولة، وخاصة علاقته بالسلطة الدينية.
فترة ناپليون (الإمبراطورية الأولى)
خلال هذه الفترة، استمرت الخلافات حول متانة المبنى لدرجة أنه تم وضع دعامات داخلية.
خلال زيارته في 13 فبراير 1806، اهتم ناپليون بشكل كبير بالحلول الممكنة. في النهاية، لم يتم تنفيذ سوى بناء سلم ضخم في الجزء الخلفي للنصب للنزول إلى سرداب الموتى. لكن في هذه المناسبة، وبمرسوم 20 فبراير 1806، حصل المبنى على اسم كنيسة Sainte-Geneviève: أصبح مكان دفن الرجال العظام في البلاد ومكانًا للعبادة.
استقبلت السرداب توابيت كبار خدام الدولة، بينما أقيمت في الطابق العلوي للكنيسة طقوس دينية، بما في ذلك تلك المرتبطة بالاحتفالات الإمبراطورية.
الاستعادة (1815-1830)
في بداية الاستعادة (1815)، ظل البانثيون مكان دفن الرجال العظام. نص المرسوم الملكي في 12 أبريل 1816 على إعادة كنيسة Sainte-Geneviève إلى الطقوس الكاثوليكية، предусматривая « إزالة جميع الزخارف والرموز الأجنبية عن الطقوس الكاثوليكية ».
الملكية في يوليو والبانثيون في باريس
بدورها، في عهد الملكية في يوليو (ابتداء من 1830)، استعادت كنيسة Sainte-Geneviève الطابع المدني، وعاد المبنى إلى وظيفته كمقبرة، وأعيدت تسميته حينها بـ « معبد المجد ». أعاد ديفيد دانجيرز نحت الواجهة المثلثة، وعاد الشعار الشهير « للأشخاص العظام، الوطن ممتن » إلى الظهور.
الجمهورية الثانية
من 1848 إلى 1851، في عهد الجمهورية الثانية، أصبح « معبد الإنسانية »، لكن دون نجاح حيث لم يستقبل أي شخص جديد.
الإمبراطورية الثانية
في عهد الإمبراطورية الثانية (1851-1870)، عاد المبنى إلى كونه كنيسة واختفى الشعار مرة أخرى. لم يلغ مرسوم 6 نوفمبر 1851 الأمر الملكي السابق الذي يحافظ على طابع النصب كمقبرة وطنية، كما أرادته الثورة عام 1789. في الوقت نفسه، أقيمت طقوس استعادة العبادة في 3 يناير 1852.
الجمهورية الثالثة
منذ قيام الجمهورية الثالثة (1880)، نشأ جدل حول إمكانية إعادة كنيسة Sainte-Geneviève إلى وظيفتها كمقبرة. نص قانون 19 يوليو 1881 على تكريس المبنى لذكرى المواطنين العظام.从此以后، أصبح المبنى يُعرف باسم البانثيون. ظل الشعار « للأشخاص العظام، الوطن ممتن! » على واجهة المثلثة.
في عام 1885، بمناسبة وفاة فيكتور هوغو ودفنه في البانثيون، تم تطبيق هذا القانون.
الراحة الأخيرة للرجال العظام الذين كرمتهم الجمهورية
في عام 1885، مثلت دفن فيكتور هوغو تطبيق قانون 19 يوليو 1881 الذي منح المبنى وظيفته كمقبرة. أزيلت الأثاث الديني، وأعيد الشعار « للأشخاص العظام، الوطن ممتن » إلى مكانه. دوى الأرغن للمرة الأخيرة في هذا المكان، لأنه في عام 1891، نُقل إلى كنيسة مستشفى Val-de-Grâce العسكرية. كلف أوغست رودان بإنشاء نصب تذكاري مجد فيكتور هوغو. في الوقت نفسه، تم تكليف جان-أنطوان إنجالبير بنحت تمثال لميرابو. كان من المقرر أن يشمل المشروع مائة تمثال كان من المفترض وضعها في الجناح الشمالي. ومع ذلك، خلص المجلس المكلف بتقييم الأعمال إلى أن مقترحات رودان لم تتناغم مع تمثال ميرابو.
من 1902 إلى 1905، رسم إدوارد ديتال ثلاثية *نحو المجد*، الموصوفة بأنها نشيد مصور للجمهورية. في عام 1906، تم وضع نسخة من *الفكر* لأوغست رودان أمام البانثيون. ثم تم إزالتها لاحقًا.
في عام 1913، تم تركيب مذبح جمهوري في المساحة التي كان سوفلوت قد خصصها للمذبح الديني، في إطار الوظيفة الأصلية للمبنى. تم تكريس هذا المجموع في عام 1920 لذكرى المجد الوطني.
في الجناح، تم نصب تمثال بول لاندوفسكي في الشمال، تكريمًا للفنانين الذين ضاعت أسماؤهم.

ومع ذلك، فقد تم وضع عنصر زخرفي رمزي في وسط الصحن عام 1995، остается منذ ذلك الحين فارغًا وغير مستخدم: بندول فوكو. إنه جهاز تجريبي صممه الفيزيائي الفرنسي ليون فوكو لإثبات دوران الأرض. وقد تم عرضه الأول للجمهور في عام 1851، عندما تم تعليق البندول تحت قبة البانثيون في باريس. ثم تم إعادة استخدام الكرة التاريخية لهذا البندول في البندول الذي تم تركيبه في متحف الفنون والتقنيات، حيث لا يزال يمكن رؤيته هناك.
تم تركيب بندول جديد في البانثيون عام 1995. وتم تفكيكه أثناء ترميم النصب، ثم أعيد تشغيله بعد الترميم في 15 سبتمبر 2015.
منذ ذلك التاريخ، تقسم كرة البندول النحاسية الكون إلى نصفين كما تفعل الإلهة المصرية باستيت حول نفسها، وهي تمثال تم تركيبه عام 1996 بمناسبة حفل نقل رفات أندريه مالرو.

الشخصيات المدفونة في البانثيون

يوفر المساحة المتاحة في البانثيون إمكانية استيعاب حوالي 300 شخصية. في عام 2018، تم "دفن" 81 شخصية في البانثيون بقرار من الحكومات الحالية، لكن 74 منهم فقط لديهم قبر أو وعاء رماد في الجزء السفلي من النصب. في الواقع، تم إخراج بعض منهم بعد قبولهم.
كما يجب إضافة أربع قبور وضعت هنا لأسباب خاصة:

المهندس سوفلوت، المدفون عام 1829 بصفته مصمم المبنى،
مارك شوفلير، والد الصحفي والسياسي فيكتور شوفلير، المدفون مع ابنه احترامًا لرغبتهم المشتركة،
صوفي بيرتلو، زوجة الكيميائي مارسيلين بيرتلو، لنفس السبب: فقد حزنه عليها، توفي بعد ساعة من وفاة زوجته،
أنطوان فيل، زوج السياسية سيمون فيل، لنفس السبب.

أربع نساء مدفونات في البانثيون تقديرًا لمسيرتهن الذاتية: ماري كوري، وجينيفييف دوغول-أنطونيو، وجيرماين تيلون، وسيمون فيل، المدفونة عام 2018.

منذ عام 1885، تاريخ دفن فيكتور هوغو في البانثيون، أصبح النصب الأخير لراحة العظماء الوطنيين، من بينهم فولتير، وروسو، وزولا، وبيير وماري كوري... ومنذ 1 يوليو 2018، سيمون فيل.

البانثيون عبر التاريخ الحديث

البانثيون والأحداث التاريخية الحديثة

منذ أكثر من 200 عام، شهد البانثيون العديد منepisodes من تاريخ فرنسا. يقع في الحي اللاتيني، فهو في الطليعة دائمًا عندما يقرر المتظاهرون تحويل استيائهم إلى ثورة. كما يتم استدعاء "روحه" للاحتفال بحدث ما أو عندما يُنظر إلى سلامة فرنسا على أنها مهددة.

البانثيون والعلم

يرتبط بندول فوكو بتاريخ البانثيون الباريسي. بفضل الارتفاع الاستثنائي لقبته، تم إجراء التجارب الأولى هناك عام 1851.
الموجود في ارتفاع في باريس، خدم البانثيون أيضًا كمستقبل لتجارب يوجين دوكريت حول الراديو.

البانثيون والفن
موقعه المهيمن في قمة تل سان جينيفييف، بالإضافة إلى شكله الفريد، قد لفت انتباه الفنانين المعروفين مثل فان غوخ ومارك شاغال أو الهواة منذ بنائه.
كرمز للجمهورية، ألهم فيكتور هوغو لكتابة قصيدة حوله، وأصبح موضوعًا لعدة مؤلفات. اليوم، يستخدم أيضًا كمساحة للمعارض حيث يستفيد الفنانون المعاصرون مثل جيرار غاروست أو إرنستو نيتو من الصحن الضخم لتعليق أعمالهم الفنية.
ومع ذلك، لا يضم البانثيون سوى ستة كتاب (فيكتور هوغو، ألكسندر دوما، إميل زولا)، وفنانًا واحدًا فقط (جوزيف-ماري فيان، الفنان الرسمي للإمبراطورية الأولى)، ولا أي موسيقي.
تركيب الصليب على قمة المبنى العام والعلماني، ومعركة الصليب
الصليب المسيحي الذي يعلو حاليًا البانثيون، وهو نصب مخصص للرجال العظام في جمهورية علمانية، له تاريخ طويل. في عام 1790، عند اكتمال القبة، تم وضع صليب مؤقت في القمة بانتظار تركيب تمثال القديسة جينيفييف.
في عام 1791، خلال الثورة، قررت الجمعية التأسيسية تحويل كنيسة سان جينيفييف إلى بانثيون لاستضافة رفات مrabeau. تم استبدال الصليب بتمثال يبلغ ارتفاعه تسعة أمتار يمثل امرأة تنفخ في بوق.
في 3 يناير 1822، تم افتتاح الكنيسة أخيرًا. تم وضع صليب من البرونز المذهب في القمة ليحل محل التمثال. في 26 أغسطس 1830، حول لويس فيليب الأول المبنى مرة أخرى إلى بانثيون. تم إزالة الصليب واستبداله بعلم. في 6 ديسمبر 1851، بموجب مرسوم من الأمير-الرئيس لويس نابليون بونابرت، أعيد البانثيون إلى الطائفة الكاثوليكية reappeared على القبة.
في 2 أبريل 1871، خلال انتفاضة الكومونة، قام الكوميونيون بنشر أذرع الصليب ووضعوا عليه علمًا أحمر. في يوليو 1873، خلال سنوات حكومة "النظام الأخلاقي"، تم إعادة وضع صليب حجري في مكانه، بارتفاع أربعة أمتار ووزن 1500 كجم مع قاعدته وكرته. لنقل رفات فيكتور هوغو في عام 1885، أعادت الجمهورية الثالثة للمبنى وضعه كـ"بانثيون"، دون إزالة الصليب الذي تم تزويده لاحقًا بمضرب صواعق. وهذا ما نراه اليوم.